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    楊行舟本身就不懂什么教義，缺乏對所謂明尊的敬畏之心，其實別說是明尊了，就是三清祖師，西方老佛，他也不當成一回事，這家伙就是一個徹徹底底的無信者，最是現實不過，讓他信奉別人，簡直是不可能的事情，他只信奉他自己。

    面對波斯總教來人，可能別的教主會心生恭謹之意，甚至委曲求全，不敢對波斯使者無禮，但對楊行舟來說，他只是中土明教的教主，至于波斯總壇？那是什么東西？一個外國宗教還想插手中土明教的事物？開什么玩笑！

    他這種行徑，算得上是嚴重違背了明教的教義，可對楊行舟來說，教義本身就是人編的，是為了教眾服務的，而不是真的要去信奉什么虛無縹緲的存在。這些波斯來人想要一總壇使者的身份來干預中土明教的行事，這簡直是異想天開，楊行舟自然不會對他們客氣。

    把這流風使者達布痛毆了一番之后，這達布果然老實起來，耳朵上纏著白布，心不甘情不愿的教起了楊行舟波斯的語言和文字。

    幾天后，明教眾人“請”了幾個來往中土和波斯的商人，讓他們來擔任楊行舟的語言和文化老師，在另一個地方教授楊行舟波斯語。

    這些商人說是請上山，其實就是被明教中的弟子強行擄到了山上，本以為會有性命危險，卻沒有想到竟然當起了“山大王”的老師，著實令他們意想不到。

    楊行舟將達布教給自己的波斯文與這些商人傳授的文化相結合，當即就發現了達布傳授的文字語言有問題，發現有些罵人的話，被這家伙說成了禮貌用語，原來天天向自己請安的話，卻是天天對自己的辱罵。

    楊行舟勃然大怒，把達布的另一只耳朵也給割掉了，當面質問其中的緣由，達布這才知道，原來楊行舟又請了波斯語的老師，登時不敢再搗亂，開始老老實實的教給楊行舟波斯語言和文字，同時將有關波斯明教的消息說給了楊行舟來聽，不敢再做出任何隱瞞。

    如此差不多一年過去，楊行舟終于將波斯語學會，將圣火令上的功法也修煉成功，這才將幾個商人老師遣送回家，同時贈送一批財物。

    至于貴由王子和他身邊的一眾護法，卻被楊行舟下令處死，為被他害死的明教弟子報仇。

    貴由王子一死，流風使者達布頓時不知何去何從，他是波斯明教中的使者，跟隨貴由來昆侖山勸降中土明教，但是現在貴由死了，他還活著，這讓他根本就無返回波斯，他要回去的話，直接就要面對金帳汗國的怒火，幾乎就是必死的下場，想了想去，只好懇求楊行舟，讓楊行舟將他收留。

    楊行舟想了想，這人留下來倒也有點用處，當下封他為“傳教使者”，讓他將明教的教義進行整編，把明教的源頭由波斯改為中土，將明尊改為楊行舟的名字，明尊的樣子也成為楊行舟的樣子，其余的教義也進行大肆修改，使得更為符合中土人士的道德觀點，強化了家國之念和漢文化的優秀傳承，一切以楊行舟的意志為主。

    達布雖然作為流風使者，一生中見識過不少卑鄙無恥之人，但是像楊行舟這般膽大又無恥的人，卻從未見過，他只是一個使者，武功在波斯已經是頂尖水準，讓他殺個人可以，讓他篡改經文，更改教義，卻是極為吃力，感覺不能勝任。

    當殷晝將這種情況告知楊行舟后，楊行舟大笑：“這還不好辦？直接去中原抓那些投降金帳汗國的士子文人便是，你們要去找那些學問大，又沒骨氣的家伙，對他們一番拷打，他們絕對會言聽計從，說他是王八種，他們就不敢爭辯自己是烏龜生！”

    殷晝將信將疑，等派人抓了一群投降蒙古的宋朝儒生之后，發現果然如同楊行舟所說，這些人真的是讓他們做什么，他們便做什么，只要不殺他們，怎么都行，更改教義，歌功頌德更是他們的拿手好戲。

    這一日，楊行舟正在山中打坐，忽然韋邊絕前來稟報：“教主，山下有一個叫做楊過的青年求見，說是您的弟子?！?

    楊行舟一愣，道：“讓他進來！”

    過了片刻之后，便見一青年昂首前來，正是楊過。
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