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    靈鷲山之麓，有山曰蘭峰，其下有山崖，稱老鷹崖，有一條溪水橫流，溪邊有巖石像極了展翅欲飛的靈鷲，傳說前朝之時，有天竺僧自西而來，在此結(jié)廬修行，因他道行深厚，被前朝皇帝冊封為國師，擴建茅廬為國寺，后天竺僧亡，又依靈鷲模樣修一殿宇以供奉國師法身，因此寺名更定為靈鷲寺。

    前朝一樣十分尊崇佛門，曾除了三位黑以宰相，而皇帝多在寺中聽經(jīng)聞法，一時間成為剃度出家修行和皇室子弟習(xí)文練武的圣地，多有帝王退位后在此出家為僧。

    只是前朝隕滅，新朝雖然一樣倚重佛門，只不過迅速崛起的崇龍寺完全替代了它的存在，靈鷲寺就如前朝一樣，似乎要隕落在歷史的長河之中，曾經(jīng)香火鼎盛僧侶眾多的靈鷲寺，已經(jīng)淡出人們視野。

    只是底蘊深厚的它，依然出了幾個武道十分厲害的武僧，而主持方丈六絕大師，更是深不可測，比起崇龍寺四大神僧，絲毫不會差。

    只是受了冷落的靈鷲寺，顯得香火不濟，東昭前十幾代帝王中，基本上都是倚仗崇龍寺，直到當今皇帝和志譽君臨天下，靈鷲寺才迎來了第二春。

    原因自然是皇位爭奪中的貓膩，崇龍寺多有皇室宗親出家為僧，自然掌控著皇家大半話語權(quán)，然而一直不被看好的和志譽逆襲登基，自然就跟崇龍寺生出隔閡。

    和志譽何等樣人，在崇龍寺有一點異動的時候，就悄悄拜訪了靈鷲寺的方丈大師，親手送大皇子拜師六絕大師，只不過是以俗家弟子身份。

    得到皇帝暗中支持的靈鷲寺，慢慢開始復(fù)蘇，香火在不經(jīng)意間就又鼎盛起來，等崇龍寺反應(yīng)過來的時候，靈鷲寺早就不是當初他們看不上眼的沒落樣子，因此，來自同門不同宗的佛理辯論，持續(xù)不休。

    這一次崇龍寺大張旗鼓，原因之一也是要打壓這眼中釘靈鷲寺。

    東昭九年初，國內(nèi)佛道兩家從四面八方齊聚云城，看那嚴陣以待的架勢，就如上戰(zhàn)場一般夸張，作為東道主的崇龍寺，自然忙得不可開交。

    蘭峰之下，靈鷲寺就顯得安靜得多，隱仙溪邊有一草堂，一位須發(fā)皆白的老和尚手持念珠，站立庭前，靜靜的看著溪邊小路，似乎在等待什么。

    不多時，兩位中年人出現(xiàn)在小路盡頭，老和尚表情并沒有多少變化，只是轉(zhuǎn)動佛珠的右手停了下來。

    二人走近，均是給老和尚行了一個佛禮，老和尚回禮之后，引著二人朝大殿走去，只是一直繞道大殿后的一間禪房，才安頓二人坐下來，有小沙彌奉上一杯清茶。

    再看那二人，一人身形富態(tài)，濃眉大眼的稍顯圓潤的臉上，氣色紅潤，而另一人臉色慘白，白面無須，看上去猶如久病虛脫一般蒼白無力，只是那一雙凌厲的眼睛，顯示著這人非比尋常。

    老和尚自己坐定后，同樣端了一杯茶喝了一口，似乎等著客人先開口。

    那濃眉男子也不啰嗦，直截了當?shù)溃骸按髱煟e國佛門悉數(shù)到齊，三天后，就是佛道論法的日子，不知道大師這邊有什么好的意見。”

    說話這人正是東昭皇帝和志譽，而那白面男子，自然是大內(nèi)太監(jiān)李公公。

    老和尚摞了一下胡須，才說道：“想來陛下已經(jīng)準備得差不多了，既然如此，靈鷲寺自然不會讓陛下費心思。”

    和志譽道：“我東昭四大佛門，其余三家同氣連枝，唯有靈鷲寺超然物外，然而事關(guān)佛門大義，更是牽連滿朝上下，這一次，就有勞大師多費心了！”

    “阿彌陀佛”，老和尚宣了一聲佛號，說道：“陛下，這大小二宗，本身也是發(fā)揚教義，我東昭雖被稱為佛國，但貧僧依然堅持不干涉朝政，若崇龍寺真是顛覆傳統(tǒng)，這證道之事，自然也是靈鷲寺參禪的一道關(guān)卡，只是陛下多少有些委屈。”
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