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    六道輪回往生經(jīng)在正統(tǒng)的佛門武者看來，簡(jiǎn)直就是叛逆到了極致，甚至可以說是異端中的異端，將六道輪回當(dāng)中的丑惡之力，徑直展現(xiàn)在你的面前，修煉其中幾道的力量，簡(jiǎn)直就跟叛逆無異，但這卻很符合楚休的胃口。

    君無神所走的路線是把自己的心境投入六道輪回當(dāng)中磨煉，感受六道輪回的力量，然后掌控他們，使其化作一體，絞殺任何存在，這就是六道浮屠幻滅華輪。

    而楚休在看了這六道輪回往生經(jīng)后，他所走的路，卻是跟君無神正好相反。

    六道輪回本身就是一個(gè)整體，為何還要合并？各種力量加起來，才是真正的六道輪回之力。

    特別是他還有六道輪回鐲在身，可以完美的掌控六道輪回之力的神韻。

    這一次楚休用了兩個(gè)月的時(shí)間，才琢磨出了大致的功法思路來。

    此時(shí)在楚休的周身，六道輪回鐲上光芒閃爍著，金色佛光在他周身構(gòu)建出了一個(gè)完整的六道輪回。

    六道輪回之力不斷的探出，各種屬性的力量來回絞殺，時(shí)分時(shí)合，但卻達(dá)到了一個(gè)詭異的平衡。

    甚至此時(shí)這六道輪回之內(nèi)若是有人在，對(duì)方只要真正受到了六道輪回的攻擊，自身的元神都會(huì)根據(jù)六道輪回的各種特性受創(chuàng)的，可以說是元神肉身，雙重打擊的秘法，比之君無神的六道浮屠幻滅華輪更強(qiáng)，也更變幻莫測(cè)。

    楚休也現(xiàn)了，自從他融合了陽極本源和體內(nèi)的魔道本源之后，他貌似悟出了什么，但卻又好像沒有悟出什么，而是下意識(shí)的就去追求一種平衡。

    之前天魂跟他說，莫要走獨(dú)孤唯我的老路，楚休還沒有頭緒，而現(xiàn)在他終于明白了，他自己，其實(shí)已經(jīng)踏上了一條跟獨(dú)孤唯我孑然不同的路。

    將這式功法推演成功之后，楚休撓了撓腦袋，他還要給這式功法取個(gè)名字。

    楚休對(duì)于這式功法的威能還是很滿意的，眼下他只是初步推演成功，其實(shí)就已經(jīng)有著不遜于君無神那六道浮屠幻滅華輪的威能，將其演化到極致后，甚至能夠越一部分神通，所以這名字很重要。

    本著名字越長(zhǎng)便越強(qiáng)的基本原則，楚休想了半晌，最終將其名命名為：六道娑婆眾妙華輪。

    娑婆為大千世界，六道輪回的演化當(dāng)中，其實(shí)本就包含大千世界的種種力量。

    除了這兩門佛門的功法外，楚休還挑選了一門道家的秘傳典籍《太玄經(jīng)》

    太玄經(jīng)是三清殿的秘傳典籍，通篇沒有任何攻擊性的武技，但卻是大道至簡(jiǎn)，直指天地本源。

    道家功法最為中正平和，于萬物規(guī)則當(dāng)中，尋找那微妙的平衡，也正如同現(xiàn)在楚休體內(nèi)那兩道本源一樣。

    所以楚休在看到太玄經(jīng)后，隨意翻閱了一下，幾乎沒有猶豫，便決定將其作為主修功法之一。

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