第(1/3)頁

    周昂不是單純地勇氣爆發，才決定獨立擊殺那只狐妖的。

    這是一個在冷靜下來之后經過認真的分析和計算，才最終做出的決定。

    而要完成這件不可能完成的事情，僅靠自己現在的本事，顯然不夠用，但要學新的本事的話，時間又頂天了只有三天。

    他清楚地記得，鄭師叔在授課的時候講過的，修持之人，除了“呼吸法”和“煉體法”之外，最重要的便是四樣東西：身、器、咒、靈。

    周昂決定選擇其中的器和咒兩種去學習，用來克敵制勝。

    “靈”首先排除，因為鄭師叔說過，那個是要到極高的品階，才有可能接觸的東西，自己現在才剛入門，想都不用想。

    “身”其實最實用，也是一個修持者最切身的本事，是一切的根基，是丟掉了一切之后最后還能選擇硬碰硬的底氣。

    事實上，所謂“呼吸法”和“煉體法”，作為修持之人的根本，練的都是“身”，由此可知這一點的重要性。

    但偏偏這個東西是不可能速成的。

    掐掉頭，去掉尾，剩下的就是符箓和咒語。

    前者是“器”的一種，后者當然是“咒”。

    兩者層次不同，但義理相近。

    它們都是修持者拋出一點引子，或者說是一點餌料，來調動周邊一定范圍內的靈氣，來幫助自己完成意愿的辦法。

    比如鄭師叔用一張紙三個字，加一把米，就能“釣”來一只野雞，肯定是符的一種用法，而他用銅錢換酒買米，則用的一定是咒。

    只不過他段位太高，做起來行云流水，完全沒有施法念咒的感覺而已。

    按照鄭師叔的講解，符箓作為一種“器”，是將自己想要通過靈氣完成的意愿表達且固定在一定的器物、比如紙上，在合適的時候，再將其釋放的一種法術。

    它是需要一定的器物作為載體的，因此等級低于咒。

    而咒，唯一的載體就是自身的靈氣。

    所謂言出法隨，我一言既出，周邊靈氣隨之攪動，奉我之意，成我之事，是為咒。

    毫無疑問，學制符、用符，要比學咒容易。

    但時間緊迫，只有不到三天，周昂并不敢把全部希望都寄托在其中的一種上——因為鄭師叔剛說過，這兩種法術，靠的并不是勤學苦練，而是天份和悟性。

    所以，他準備第一天先把這兩種東西的基本制備過程先都學一下，然后定下來其中一種，再加以苦練。

    大殿之內，敖春無心讀書了，趴在桌子上，下巴磕在手背上，直勾勾地盯著自己的師伯和師爺爺。
    第(1/3)頁