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    “異世界？我也所知不多，那是一個不同于神界的界域，異世界的一切有情眾生為六大類，分別是，三善道：天人阿修羅；三惡道：餓鬼畜生地獄。”

    侍川頓了頓，無限神往地看著暗夜里的虛空，輕輕說道：——“他們很自由地活著，可以愛，可以恨，也可以有生有死。在我的想象里，那個所謂的異世界即是與神界不同的眾生世界，是不同于我們眾神的時空間。比如我們通常以自己所在的世界為中心，稱另一個世界為異世界。一般所說的‘異世界’是從九天神界中的視角而言的，而反過來從異世界的視角來說，我們九天神界對于他們來說則是異世界。

    “在異世界中，自然景觀生物工具武器建筑等的形態也多種多樣，各不相同。而在這樣的異世界中，里面物種千奇百怪，他們演繹著一個個不同于眾神世界的另類故事。

    “有很多神奇的事物，里面有各種和平共處的獸自由自在的妖真誠相愛的人，那里曾經有過盤古辟地女媧補天炎黃拓土等不少膾炙人口的傳說和故事。

    “那里有五彩之鳥，其狀如雞，鳳頭雞冠，背生千目，見者天下安寧。——你們見過嗎？那里還有關于小人國的事情，他們名為‘靖人’，是西域深山存在的‘紅柳娃’，就似觀音菩薩座下那個叫紅孩兒的善財童子，他們‘形似小兒，喜戴紅柳，高尺許，男女老幼皆備。’還有那些古怪的馬人魚人，就是與人面馬身人面魚身是類似的。

    “這些神奇的故事只是隱藏在異世界里的一點點而已，所以，那個世界又被稱為‘山海界’，那是一個和我們不一樣的界域。

    “這個異世界亦是包含在這個我們所處的宇宙大世界里，這個大世界不僅僅是一個天地人的三維模式，也不僅僅只有時間空間速度，還有無所不在的大與無所不在的小。這個世界是由一個多維的時空建構起來的，有圣界神界冥界妖界人界物界等各類。

    “同時，這是一個有道德準則的大世界，但這個大世界是不平衡的，是由三個道德維度建構而成——你能理解我所說的三個道德維度是什么嗎？可以簡單理解，正道德是認為善良就是善良的，惡就是惡；零道德就是沒有道德觀念，就是神的理性，沒有感性色彩，只要為了目標，不測手段，沒有道德標準；負道德，就是為了一己私利，把壞的說成好的，指鹿為馬，把美的說成丑的。

    “或者，你們還小，不懂這些，但當你們將來經歷了這大世界里的種種，那么，我想，你們會明白的。

    “在神的世界里，沒有人性的溫情，也沒有個體的自由，對于異世界，尤其是人類的精神人性道德信仰，這些原先是高冷的神界哲學家倫理學家神學家專屬的論題，但我覺得屬于這個異世界的思想理念，理應得到神界的關注并受到尊重。因為，在我意識里的異世界，是一個以天下為公的大同世界，‘大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。’那個世界建立在規則與道德基礎上的，沒有私有制，人人為社會勞動而不是‘為己’；老弱病殘受到社會的照顧，兒童由社會教養，一切有勞動能力的人都有機會充分發揮自己的才能；沒有特權和世襲制，一切擔任公職的人員都由群眾推選；社會秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺；對外‘講信修睦’，鄰國友好往來，沒有戰爭和陰謀。當我早年聽到師父講到這個理念的時候，我便心向往之。”

    侍川仰望太空，星星流轉，如白駒過隙，心中不勝向往。
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