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    零區(qū)或者負(fù)區(qū)的野民土城，絕大多數(shù)都是環(huán)形結(jié)構(gòu)。

    外圍是高聳、堅(jiān)固又厚重的鏤空石樓，既是城墻，也是居民居住之所。

    內(nèi)圈那些被圍著的土地則做放牧、耕種之用。

    而在神農(nóng)架這一類(lèi)不準(zhǔn)野民擁有種植園、牧場(chǎng)的地界，這些土地也是野民們唯一可以打打擦邊球，持續(xù)獲得農(nóng)作物與肉食的農(nóng)田、牧場(chǎng)、

    所以越發(fā)珍惜，一般情況下每一寸都會(huì)充分利用。

    不過(guò)燕窩窩的部族費(fèi)德鄉(xiāng)卻并非如此。

    距離土城還有幾公里遠(yuǎn)，高踞草馬背上的張角便望見(jiàn)兩尊巨大的石像，矗立在土城正中。

    那石像一尊長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，身穿夏宗古式長(zhǎng)袍，雙手捧著一只剛剛從蛋里鉆出來(lái)的怪鳥(niǎo)，臉上露出欣慰的笑容。

    令一尊卻明顯是西大陸人的長(zhǎng)相，面容精致至極，難辨男女，身上爬滿了繁花、綠草作為衣裳，眉心鐫刻一枚三角形的神秘符文。

    三個(gè)角上分別描繪著火苗、水滴、旋風(fēng)的圖案。

    發(fā)現(xiàn)張角注意到了石像，跟在他身旁的燕窩窩主動(dòng)介紹說(shuō)：“我們費(fèi)德鄉(xiāng)有3個(gè)大姓，龍、燕、費(fèi)。

    那兩尊塑像一個(gè)是龍姓的祖先，龍格拉大人。

    正是他發(fā)明了馴化龍鳥(niǎo)的方法，創(chuàng)造出了強(qiáng)大的飛龍武士，才讓費(fèi)德鄉(xiāng)得以建立。

    另一尊則是我們燕家和費(fèi)家共同信仰的，植物與狩獵之神，厄美斯德雅冕下。

    傳說(shuō)中燕家掌握的植物操控之力，和費(fèi)家掌握的風(fēng)、火、水3種元素力量，都來(lái)自于冕下的垂青。”

    張角聞言沉吟了片刻，一針見(jiàn)血的道：“夏宗的祖先崇拜和西大陸式樣的宗教膜拜，齊頭并進(jìn)。

    窩窩，你們部族的環(huán)境很復(fù)雜呀。

    你那個(gè)族長(zhǎng)大爹說(shuō)話到底算不算數(shù)？”

    “野民只服從強(qiáng)者。”燕窩窩輕聲道：“大爹是龍家的頭人，直接領(lǐng)導(dǎo)著鄉(xiāng)里最強(qiáng)悍的武裝力量，飛龍武士。

    本身又是傳奇強(qiáng)者，就連坐騎也是鄉(xiāng)里所有龍鳥(niǎo)的王，鬼長(zhǎng)羽，說(shuō)話當(dāng)然算數(shù)。”

    廟小妖風(fēng)大，池淺王八多。
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