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    中國是一個(gè)幸運(yùn)的國度，至少在漫長的歷史上是這樣。

    為什么說幸運(yùn)，因?yàn)楹芏鄸|西跟中國人的個(gè)人努力沒有關(guān)系，比如物產(chǎn)。

    久負(fù)盛名的絲綢，從秦漢到唐宋時(shí)代，為中國帶來了源源不斷的白銀，是外貿(mào)的暢銷產(chǎn)品，如果說馴養(yǎng)蠶種是中國人的努力使然，那么蠶這種生物產(chǎn)自中國，就只能說是幸運(yùn)；接著是瓷器扮演了貿(mào)易龍頭商品的角色，在宋明時(shí)期依然扮演著全世界暢銷品的角色，繼續(xù)為中國吸納海量的白銀，導(dǎo)致中國這樣一個(gè)產(chǎn)銀量很少的國家，在明代竟然可以實(shí)行貨幣白銀化；到了清代，植桑養(yǎng)蠶等技術(shù)早已傳遍了全世界，瓷器燒制技術(shù)也不再為中國所獨(dú)享，可茶葉這種對(duì)氣候十分苛求的植物，卻讓中國繼續(xù)壟斷這種最暢銷的飲料貿(mào)易。

    怎么能說不幸運(yùn)！

    可惜如此一個(gè)天賜之國，竟然淪落到清末那種被人欺負(fù)的大知識(shí)分子自己都覺得自己是劣等人種，文化是劣等文化，發(fā)出了跟白人混血改良人種，廢除漢字引入拼音的聲音。

    這就好比是首富的兒子繼承了家業(yè)，本應(yīng)該完成幾個(gè)小目標(biāo)繼續(xù)壯大，卻坐擁龐大的資源，最后搞的破產(chǎn)一樣，簡直是差到了極點(diǎn)。

    周瑯是一個(gè)商人，他習(xí)慣用商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的角度來考慮問題，在商業(yè)和經(jīng)濟(jì)角度來看，清朝的沒落跟他的經(jīng)濟(jì)政策是分不開的，如此龐大的一個(gè)帝國，稅收總量上竟然跟英國這個(gè)小國相比一點(diǎn)不占優(yōu)勢，排除工業(yè)技術(shù)的差距，落后的稅收體系是關(guān)鍵。因?yàn)闈M清不但無法跟同時(shí)代的英國相比，甚至連幾百年前的宋朝都不如，南宋淳熙年間，非農(nóng)業(yè)稅更是接近85%，可滿清的稅收，依然沿襲明代，以農(nóng)業(yè)稅為主。

    所以周瑯格外不認(rèn)同滿清坐擁武夷山這座金山，竟然封閉福建的對(duì)外貿(mào)易，讓福建空有優(yōu)良的港口，卻只能做內(nèi)貿(mào)，而且限制茶葉走海陸運(yùn)輸，簡直就是最荒唐的事情，比之漕糧走運(yùn)河還要荒唐。

    他不為滿清可惜，滿清看不到或者不在乎的，周瑯在乎，他認(rèn)為這是他的一個(gè)機(jī)會(huì)。

    他將開辟這條財(cái)路，然后才這條財(cái)路上，收取最豐碩的回報(bào)。

    周瑯用的人也很對(duì)。

    魏連理就適合做這種事。

    他帶著真金白銀，扮作商人，小心翼翼的走入福建內(nèi)陸。
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