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    非洲的事情，周瑯洗都沒(méi)發(fā)洗。

    因?yàn)楝F(xiàn)在的南非，確實(shí)已經(jīng)成為一個(gè)奴隸制帝國(guó)。

    就像嘉慶在中亞地區(qū)推行的改良版八旗制度，在游牧文明中表現(xiàn)出驚人的穩(wěn)定性和生命力一樣，滿清的包衣制度在南非也獲得了驚人的成功。

    嘉慶在前幾年，先后向南非派遣了十萬(wàn)人給德楞泰，讓德楞泰幫忙開(kāi)辟昆侖奴國(guó)，給滿清社稷留一條退路。

    可是隨著嘉慶在中亞地區(qū)的實(shí)力恢復(fù)，他漸漸不愿意向非洲派人了，缺乏人力的德楞泰大量使用黑人開(kāi)拓。

    包衣制度就是這種情況是發(fā)揚(yáng)光大的，結(jié)果這個(gè)制度形成之后，不斷滾雪球一樣壯大，短短十幾年時(shí)間，就將整個(gè)南非給吞噬了。

    包衣帶來(lái)的是巨大的利益，以農(nóng)牧場(chǎng)為主的南非經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這些本地黑人非常勝任。因?yàn)樗麄冎熬褪寝r(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，只是很原始而已，政治形態(tài)則是剛剛脫離氏族社會(huì)，還沒(méi)進(jìn)入奴隸制社會(huì)。

    氏族社會(huì)之后未必會(huì)直接進(jìn)入奴隸制社會(huì)，但許多國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)這個(gè)歷程，說(shuō)明奴隸制相比氏族制度是有優(yōu)越性的，在采用包衣制度之后，由這群八旗、流放犯轉(zhuǎn)化來(lái)的奴隸主的管理下，黑人的勞作其實(shí)比過(guò)去更加高效。

    過(guò)去他們生產(chǎn)只滿足自己所需，是一種自給自足的生產(chǎn)方式，現(xiàn)在他們的生產(chǎn)成果大量進(jìn)入商業(yè)市場(chǎng)，農(nóng)場(chǎng)里的瓜果蔬菜和糧食，大量就近向印度出口，印度的耕地則大量改種經(jīng)濟(jì)作物，棉花、黃麻、甘蔗，在英國(guó)東印度公司的強(qiáng)力推廣下，種植面積成倍的擴(kuò)大，糧食就不夠吃了，這時(shí)候，奴隸生產(chǎn)的廉價(jià)糧食滿足了印度人的口糧。

    這是一種勞動(dòng)分工更加西化的表現(xiàn)，雙方都大大提高了效率，南非多土地，種植糧食，印度多人力，種植經(jīng)濟(jì)作物。同時(shí)也是兩地經(jīng)濟(jì)同時(shí)殖民地化的表現(xiàn)，印度為中國(guó)和英國(guó)大量提供工業(yè)原料，南非為印度人生產(chǎn)糧食。

    同時(shí)南非的大牧場(chǎng)制度也確立下來(lái)，奴隸主們從布爾人的牧場(chǎng)學(xué)會(huì)了管理方法，跑馬圈地建設(shè)了大量的牧場(chǎng)，用黑人包衣進(jìn)行放養(yǎng)。牛羊生皮大量向中國(guó)出口，而羊毛最大的出口目的地則是英國(guó)。

    黑人是奴隸，但黑人不止是奴隸，黑人也是奴隸主。

    大量早期投靠了德楞泰的黑人，他們以自由身的紛紛，轉(zhuǎn)為奴隸主，也加入了掠奪包衣的行列，他們也建立自己的農(nóng)牧場(chǎng)，用黑人包衣生產(chǎn)。另外也有后來(lái)的一些部落首領(lǐng)，他們被擊敗，投降了德楞泰之后，被授予了較高的身份，也成為奴隸主。

    這樣的黑人奴隸主不在少數(shù)，甚至占到了三分之一的比例。
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