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    八旗滿清勢力跟波斯王國的沖突持續了很多年，但之前一直隱忍不發，因為道光不是一個強勢君主，他比較能夠忍受挑釁，他這種性格，也很容易懷柔，正是在他的統治下，嘉慶時候就吞并的阿富汗才得到了充分的消化。

    當年嘉慶打下阿富汗地區并沒有費多達力氣，可是之后的統治卻遇到了很大的麻煩，嘉慶還沒來得及解決這些麻煩，就去見了努爾哈赤，把麻煩都留給了道光。

    道光并不怪嘉慶，相反嘉慶能夠給滿清保留一個種子，這是值得后世子孫永遠感激的。而且嘉慶確實沒有解決麻煩，缺留下了一整套解決麻煩的辦法。按照解決布哈拉汗國的方式進行絕不會錯。

    從康熙到乾隆，滿清對草原民族的統治可以說是人類歷史上最成功的，沒有之一！

    中原王朝對管理草原民族進行了幾千年的嘗試，有時候甚至付出了傾國的慘重代價，比如西晉時期，允許草原部落內遷到長城以南定居，結果造成了五胡亂華的慘劇；有鮮卑血統的李世民家族，以開放的心態接納草原民族，贏取了天可汗的稱號，軍隊大量掌握在胡人手中，結果釀成了安史之亂。

    宋代之后，中原王朝開始對北方游牧勢力產生了嚴重的不信任情緒，非我族類其心必異的道理深入人心。明朝對草原的態度，一直是壓制和打擊。這種情況知道滿清入關之后，才開始改變。

    滿清也優待草原民族，可并沒有天真到像西晉王朝那樣允許牧民們進入長城以內，也沒有像大唐帝國那樣，大膽使用異族將領，他們一邊和親，一邊防范，甚至不允許草原民族隨意遷徙，徹底斷絕了草原文化的根基。

    滿清獲得的，是一個受到嚴格控制的草原，是一個穩定的邊疆。

    他們積累的這些成熟經驗，到了嘉慶時期，已經十分系統。所以嘉慶時候，盡管丟了北京，卻依然能控制草原。之后到了伊犁，將這一套應用到了中亞游牧民族身上。

    嘉慶先后用此方法降服了伊犁的回部，降服了浩罕汗國，降服了布哈拉人。但還沒來得及降服桀驁不馴的阿富汗人，嘉慶就死了。

    阿富汗跟布哈拉人不同的是，這里的民族構成更加復雜，文化制度更加多樣。將同為游牧的蒙古人編入八旗很容易，在回部就遇到了問題，到阿富汗問題就更大。他需要將大量說著不同語言，過著不同生活的民族統一在一個制度下，歷史上大英帝國沒有做到，蘇聯帝國沒有做到，后來美國人也遇到了麻煩，在這個帝國墳場中，八旗帝國同樣遇到了麻煩。

    嘉慶時候的編定旗分工作已經完成，由于阿富汗部族眾多，大量投降的部族都按照外藩蒙古的方式，部族首領繼續統治部族，嘉慶給他們劃定了游牧區域，防止沖突。可是嘉慶一死，就出現大量擁兵自重的部族，他們不服道光管理，隨意游牧，大的部落肆意侵吞弱小部落的草場甚至牛羊，連人都會搶。
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