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    讓梅特涅擔心的是，希臘人的民族意識開始高度凝練，此前的希臘人是一個高度分散的概念，基本特征是說希臘語，信東正教，希臘人所指代的更多是一個文化共同體而非一個民族共同體。并沒有跟國家、血統等近代概念混合起來，這場戰爭讓希臘人空前的團結。

    東羅馬帝國滅亡之后，希臘人半島上的希臘人，曾經大量移民，興起了兩股移民潮。首先是希臘知識分子階層向西歐的移民，由此激發了文藝復興的到來。其次，一些希臘人離開了平原，躲進層巒的群山中。由于希臘是個多山的國度，而奧斯曼人從未成功地在山區建立他們的軍事或者行政存在，因而在這種意義上來說，奧斯曼人從來沒有完全征服希臘。

    在希臘大陸和島嶼上不肯服從奧斯曼統治的族群，開始形成許多秘密社群，如克里特島上、伊庇魯斯以及伯羅奔尼撒的山區都有這些秘密社群。自16世紀末直至17世紀，隨著奧斯曼帝國統治逐漸變得寬松，許多希臘人開始從山區搬回平原地區。

    但由于這種遷徙，導致希臘內部空虛，北方的斯拉夫人、馬其頓人又大量南遷入希臘，跟希臘原住民進行融合。所以獨立之后，希臘的民族組成十分復雜。

    就連參與獨立革命的許多族群，實際上都沒有希臘人認同，希臘人也將他們視為外來人；比如來自伊庇魯斯的阿爾文部落、來自馬其頓的阿羅蒙人都是這樣。阿爾文部落是由馬其頓人、希臘原住民、斯拉夫人混血，并接受了希臘文化，說希臘方言的族群，在反抗奧斯曼帝國統治時期，形成了軍政合一的部落組織形態；阿羅蒙人跟羅馬尼亞人其實是一個族員，說的語言都是同一個希臘方言。

    真正血統較為純正的希臘人，則只有生活在伯羅奔尼撒半島東南部一隅的希臘人，他們對古希臘也沒多少認同，在東正教文化中，古希臘指的不是自由、民主等西方人開始推崇的思想，而是指的多神教、迷信和亂淫等野蠻文化。伯羅奔尼撒的純正希臘人，他們自稱羅馬人，語境概念中是有羅馬公民權的人，而將其他地區的人視作野蠻人。

    但現在這些說著不同方言的希臘族群，開始凝聚在同一個國王旗幟下，驕傲的自稱希臘人。

    梅特涅發現，通過一場殘酷的戰爭，一個現代希臘民族形成了。

    希臘民族即便形成，也只是一個小民族，關鍵是他們團結在國王旗幟下，這會對其他地區說希臘語的民族產生一種吸引力和向心力，而除了奧斯曼帝國，世界上就屬奧地利帝國境內生活著人數最多的希臘語民族。

    梅特涅希望希臘國王可以對希臘民族重新定義，定義為生活在希臘半島上的民族，而不是所有說希臘語的民族；但國王周成功拒絕了，他宣稱，希臘不但是所有希臘人的精神家園，也是所有希臘人的物質家園，希臘對所有希臘人開放，任何希臘人只要愿意回歸祖國，希臘王國沒有任何權力阻止他們回家！

    梅特涅很擔憂希臘國王的野心，尤其是這個國王，看來他不僅僅想做希臘的國王，他想做的是希臘人的國王。


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