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    希臘王國，或者說希臘國王個人很快與英國達(dá)成了一致。

    英國人在巴爾干會議上提出了一些列主張，鑒于目前的局勢，英國希望奧斯曼帝國能夠允許保加利亞地區(qū)獨立。

    保加利亞并不是一個單一的地利名詞，沒有明確的邊界，是一個帶有歷史意義的詞匯。

    奧斯曼人的行政體系中，是將巴爾干地區(qū)當(dāng)成一個板塊的，成為魯米利亞（Rumeli），意思是“羅馬的土地”，指被奧斯曼統(tǒng)治的東羅馬帝國領(lǐng)土。奧斯曼人跟東羅馬帝國曾經(jīng)聯(lián)姻過，他們的蘇丹也宣稱是羅馬人的皇帝。所以奧斯曼人歷史上，也一直在渲染東羅馬的概念。整個巴爾干地區(qū)，除了波斯尼亞之外，都叫魯米利亞。

    希臘人認(rèn)為，這應(yīng)該翻譯為希臘人的土地，因為希臘人認(rèn)為希臘就是東羅馬帝國。這個觀念也頗有市場，甚至奧斯曼帝國都是支持的。奧斯曼帝國占領(lǐng)保加利亞后，保加利亞教會由君士坦丁堡總主教區(qū)管轄。帝國官方不承認(rèn)保加利亞民族的存在，認(rèn)為保加利亞人就是希臘人。君士坦丁堡總主教區(qū)派到保加利亞的大主教都是希臘人，在宗教儀式上只能用希臘語，他們在保加利亞推行希臘化的政策。

    但因為歷史上保加利亞帝國的存在，因此有這么一個概念，也有確確實實的民族認(rèn)同，所以奧斯曼統(tǒng)治四五百年來，并沒有抹殺掉保加利亞民族概念，反而因為突厥民族的欺壓，希臘官僚又以幫兇的形勢出現(xiàn)，在個別民族主義者心中，保加利亞民族觀念反而得到強(qiáng)化。保加利亞人不但反抗突厥統(tǒng)治，還反抗希臘籍大主教，在這些反抗中民族觀念傳承了下來。

    由于歷史上的保加利亞帝國統(tǒng)治的區(qū)域十分廣大，最大的時候，甚至從伏爾加河一直延伸到阿爾巴尼亞，統(tǒng)治了整個巴爾干半島，當(dāng)時的塞爾維亞帝國也被保加利亞人征服。但現(xiàn)在塞爾維亞人獨立在前，他們不可能接受把自己也涵蓋進(jìn)入保加利亞境內(nèi)。倒是如果將保加利亞并入塞爾維亞，他們能夠接受。反正他們語言相近，都是斯拉夫語為主，加入了大量拉丁和希臘語詞匯的方言。被看作斯拉夫方言也行，甚至說是希臘語方言也可以。

    但顯然塞爾維亞公國還無法跟希臘相比，讓保加利亞獨立，是為希臘國王兼任保加利亞國王鋪路，跟歷史上的保加利亞帝國沒什么關(guān)系，只是借用這個名詞，成立一個國家而已。同樣的道理，巴爾干也可以成為塞爾維亞地區(qū)，馬其頓地區(qū)，東羅馬地區(qū)等等。

    于是這個保加利亞先排除了阿爾巴尼亞，然后在塞爾維亞的堅持下，奧地利帝國的支持下，排除了羅多彼山脈以西的馬其頓地區(qū)，具體邊界尚未劃定，但不外乎分水嶺和自然河流等原則，至于民族聚居范圍，這個原則在巴爾干地區(qū)不適用，因為民族太亂了。

    保加利亞獨立、馬其頓獨立、阿爾巴尼亞也獨立，分別成立三個公國。然后就是商議這三個國家的君主問題，君主制是要堅持的，包括法國在內(nèi)，歐洲都是君主國。
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