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    云崢不是一個喜歡殺人的人，或者說他從來沒有殺過人，不論是以前還是現在他依然認為殺人是一種罪孽。

    匹夫一怒才伏尸兩具，流血五步，云崢自認不是匹夫，但是五溝和尚的隨意，確實激起了他胸中的殺意，自己懵懵懂懂的來到這個鬼地方，最親近的人無非就是云二，他對自己來說簡直就是命脈之所系，豈能被一句有慧根的屁話就忽悠走，這不但是對云二的侮辱，更是對自己的一種侮辱。

    佛教的理論與中國的傳統倫理觀念相背離。比如佛教認為，一個人之所以為父母的兒子，并非是父母所生，而是這個人的前世行善積德，沒有惡行所得到的報應。而中國的傳統倫理觀念注重孝道。這樣的理念沖突自然妨礙了佛教的傳播。僧人們于是要想辦法變通，他們于是從佛經里面尋找變通的點子和依據。比如西晉法護所譯的《佛說盂蘭盆經》被視為佛教的孝經。

    云二因為身世的緣故，本性就薄涼，在自己這段時間的努力下終于回歸了孩童的本性，云崢相信只要這一次云二能夠無病無災的活到成年，一定會成為一個非常出色的人。

    現在和尚一句不容分辨的舍與我吧，就要把他帶回到原來的世界，云崢豈能答應。

    ”你對佛家沒有好感？“五溝接過花環，戴在脖子上，以為這就是云崢的心香。

    ”其實我對佛家沒有惡感，只是對你有惡感而已。“云崢回答的不動聲色。

    ”因為我那句要你弟弟出家成為沙彌的事情？要知道貧僧并無惡意，你弟弟天真爛漫，兼具智慧，一旦修佛，不難成為一代大德高僧，按照你們俗家的說法，也算是一個好活路，你因何不愿意，而且心生殺意？“

    云崢不能回答，也不敢回答，他不能告訴五溝和尚在那一瞬間自己有些歇斯底里了，就像是一個老寡婦眼看著別人要抱走自己的孩子一樣憤怒，絕望。現在想起來依然對五溝恨意重重。

    到底還是下不了狠心，眼看著夾竹桃白色的漿液就要落進他的酒碗，嘆息一聲，上前將五溝和尚脖子上的花環遠遠地扔到山崖下面，端起來那碗酒一飲而盡之后朝著五溝拱拱手就打算下山。

    ”你還是沒成功，有婦人之仁，雖然你今日最靠近成功，柬書我依然不會給你，等到明年這個時候再看看你們長進了沒有。“五溝和尚笑瞇瞇的坐在那里就像是一尊佛陀，開口大笑，似乎對剛才發生的事情絲毫沒有放在心上。
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