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    炁是鴻蒙之氣集合的一種具象化，同出本源，人類通過冥想坐定來達到與鴻蒙之氣的溝通從而調動它們，稱作六識。

    六識分為觀聽嗅觸品念。

    術士們煉炁與武者們是截然不同的。

    武者以炁粹體，內納炁而外放。

    而術士則以炁尋氣，尋氣者方入定，吐納之間以神智溝通天地，志引于念。

    通五識、眼觀、耳聽、鼻息。感鴻蒙之流動，吞吐而嘗鴻蒙之變化。

    而謝禹所學與一般的術又不盡相同。

    謝禹是通過自身儲藏的炁，以溝通藥草之中的鴻蒙之氣來誘使金蟾蜍身上的藥草發揮效力。

    這便是五炁數術。

    五炁數士是以身體作為炁的容器，以身養炁的秘法。

    身體的不同補位，所屬的先天炁屬性不同，納養的炁也就有區別。

    有書言：

    藏府者.由五行六氣而成也.藏則有五.稟自五行.為五性.府則有六.因乎六氣.是曰六情.情性及氣.別于后解.今論藏府所配合義.五藏者.肝.心.脾.肺.腎也.六府者.大腸.小腸.膽.胃.三焦.膀胱也.肝以配木.心以配火.脾以配土.肺以配金.腎以配水........心所以禮者何.心者.火之精.南方尊陽在上.卑陰在下.禮有尊卑.故心象火.色赤而光.......尚書夏侯歐陽說云.肝木.心火.脾土.肺金.腎水.此與前同..心為牡藏.其色赤.其時夏.其日丙丁.....

    草木之類皆五行屬木性，木長于水。

    還好不管是血竭、田七粉還是龍腦香，藥性皆平，不然炁屬又有陰性陽性，甲火丙火之分。

    但是不管謝禹灌輸再多的炁，藥粉終究是不太夠的…畢竟炁只是引導藥力作用地快一些罷了。

    謝禹將嘒星的匕首交還給了她，長長嘆了口氣。

    算是勉強止住了血…金蟾蜍幾處傷口俱已經結上了血痂，只是還不太穩定，稍微過力的運動就會使傷口撕裂。
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