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    而儒家的仁愛是建立在周禮之上的，是有差別的。對君主的愛，與對待父親的愛，是不同的。而墨家的不同觀念的愛，取得了半數(shù)人的追捧，使得墨家在當(dāng)時可以和儒家平分秋色。一個人無法改善社會大環(huán)境，便改善自己，使之對自己有利。”蒙毅從來到這個世界就對諸子百家研究頗深，算是百無聊賴的精神寄托吧，可惡的“屠龍王”居然隱藏如此之深，害得蒙毅此時無計可施。

    蒙毅心想從現(xiàn)在看來，墨家的有些思想仍是我們無法理解的，更別說做得到的。所以后來墨家的衰落，也是可想而知的。常年的戰(zhàn)爭，使得百姓流離失所，情感缺失。墨家便給他們了一定的思想導(dǎo)向和技術(shù)傳授。百姓有了一技之長，才能在亂世茍存下去，這便是墨家學(xué)說的獨特吧。

    “墨門秉承尚同、尚賢、非攻、兼愛、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬十大教義。”鬼谷門門主董安緩緩說道，同時也沒有忘記闡釋其具體含義。

    “非命”是指否定天命。

    “非樂”是指反對繁飾禮樂。

    “明鬼”是指承認(rèn)鬼神的存在    。

    “節(jié)葬”是指反對厚葬，提倡薄葬。

    “尚賢”是指崇尚賢能之才，任人唯賢，反對各國貴族的任人唯親。

    “節(jié)用”是指反對奢靡，提倡節(jié)儉，諸侯貴族等應(yīng)當(dāng)節(jié)約民力。

    “非攻”是指反對一切非正義的戰(zhàn)爭。對防御戰(zhàn)，墨子是支持的，而且他曾經(jīng)好幾次親自帶人幫人守城。
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