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    “看來你也是道聽途說、一知半解。不管是墨家，還有儒家、陰陽家等諸子百家都在不斷地變化，而且他們互相影響，互相融合。三墨是數十年前的事情，遍布東方六國的正是鄧陵氏之墨的后人。同時相夫氏之墨已經并入稷下學宮，和儒家打得火熱。相里氏之墨已經融入秦國軍方，和墨家已經毫不相干。”鬼谷門門主董安笑著回答道。

    “原來如此，看來東方六國之中有不少的墨者以行俠仗義為準則，以俠士自居。”蒙毅不禁汗顏不已，后世史料的缺失，使得后人以為諸子百家的實力好像也就是那樣而已，其實歷史進程比我們想象得要精彩多。

    蒙毅好奇地追問道：“不知道魯班和秦國的軍械工匠有何關系？”

    “秦國的弓弩前身就是韓國的弓弩，而韓國的軍械工匠有不少就是魯班的后人和弟子，至于墨家之中擅長軍械也有不少歸附了各國諸侯，再加上諸侯互相攻滅，其實也獲取了不少敵方的工匠。比如楚國攻滅越過，獲取了越國的工匠；而秦國從韓國獲取了弓弩，占據楚國大片領土，又獲取了制作越劍的工匠；相對而言，秦國是擅長學習和更新，所以無論是劍、戈、戟，還是弩、箭、車等軍械，秦國位居七國之。”鬼谷門門主董安繼續說道，“說起來，墨子和魯班曾經還有一場龍爭虎斗呢。”

    春秋戰國，是個人才大爆炸的時期，除了諸子百家之外，各行各業都出了許多的佼佼者，誕生了不少的行業始祖。

    魯班，春秋時期魯國人，姬姓。魯班在許多領域有著眾多的明創造，尤其是木匠工具和農用工具，例如如矩尺、墨斗、刨子、鉆子、鋸子、鋤鏟、石磨、魯班鎖等工具。他明的土木工工具使當時工匠們得以從原始繁重的勞動中解放出來，大大提高了土木行業的工作效率，因此被尊為中國土木工匠的祖師爺。

    現在人把魯班的智慧，看做是廣大勞動人民的智慧，其實魯班可不是一個普通的勞苦大眾。魯班是姬姓，姬姓的始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。姬姓是周朝的國姓，也是周朝王室宗親分封的吳國、魯國、燕國、衛國、晉國、鄭國等諸侯國國君的姓。由此可見，魯班是周朝王室的后裔，是當時的貴族。

    其實，比起農工用具，魯班更熱衷于明制造軍用工具，并希望能以此謀取名利。魯班到了楚國，幫助楚國制造兵器。他制造出舟戰用的“鉤拒”，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰，越船后退就鉤住它，越船進攻就推拒它。他還將梯子改造成可以凌空而立的云梯，用以攻城。所謂云梯，就是能夠倚云而立的梯子。

    聽說魯班為了楚國伐宋明云梯，墨子千里迢迢來到楚國要阻止楚王伐宋。

    墨家是先秦時期和儒家相對立的最大的一個學派，并列為“顯學”。在當時的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱。墨家主張“兼愛”、“非攻”，既然主張非攻，墨家對于守城有其一系列的理論體系，主張“深謀備御”，以積極防御制止以大攻小的侵略戰爭。墨子把這些研究防御作戰的論述，著述《備城門》十一篇，形成了一個以城池防守為核心的防御理論體系，里面包括戰備、戰略和工具，而墨子對于守城器械的明制作與使用方法頗具心得。針對當時先進的攻城術和攻城工具，墨子對以別具匠心的應對措施，并詳細解說守城器械的制作方法、使用技巧等。于是在軍用工具明制造與使用方面便與魯班形成矛與盾的對立。

    墨子來游說楚王，反對他以大欺小伐宋，楚王就讓魯班出來，和墨子比一比強弱。

    魯班要與墨子來一場沙盤模擬演兵，看一看他研制的攻城工具和墨子明的守城器械到底誰更勝一籌。

    墨子于是解下腰帶，圍成一座城的樣子，用小木片代表守城用的器械。

    魯班多次設計攻城用的云梯等器械，墨子則完美的抵擋住了他的進攻。

    魯班攻城的計策用完了，而墨子守城的方法還綽綽有余。
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