第242章 國(guó)寶鑒定-《繼承三千年》
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誤認(rèn)為任仁發(fā)等印為鑒藏印,這和鑒定水平有很大關(guān)系。
在元明有很多知名畫家對(duì)任仁發(fā)有很詳細(xì)的詩文記載,所以陳繼儒對(duì)于此卷上面的“任氏子明”、“月山道人”是誰肯定是熟知的。
然而,陳繼儒應(yīng)該并不熟知任仁發(fā)繪畫,印章落款的常識(shí)也有所欠缺,所以才有了誤判。
由于任氏家族在朝中缺乏地位,所作貢畫,亦未受到元帝激賞,他們的人馬畫風(fēng)在元代未能形成超出家族以外的輻射圈。元末明初,只有任氏的后裔及少數(shù)師從者傳摹祖風(fēng),此后,趨勢(shì)枯竭。
任氏家族在元末的聲望如此之小,以致他們的同里夏文彥似乎把他們一家都給忘了,沒把他們收錄在《圖繪寶鑒》里。
這說明任仁發(fā)畫馬的藝術(shù)面貌進(jìn)入明代以后,對(duì)于非鑒定收藏大家曾了解以外,世人在對(duì)他的面貌認(rèn)知上是非常陌生的,都是從典籍的記載中有所了解。
張東皋給出的鑒定解釋太專業(yè)了,于宗文等人都大為佩服。
張東皋說的興起,進(jìn)一步解說自己的鑒定理由:“這幅畫的鑒定,其中裝裱和紙張的鑒定也很關(guān)鍵。”
張東皋首先分析解說裝裱。
清初宮廷收藏的主要來源,是把民間著名私人藏家如梁清標(biāo)、孫承澤、耿昭忠、耿嘉祚、索額圖、安歧等人的收藏紛紛歸入內(nèi)府。
此卷現(xiàn)存的面貌除了包首破損被更換過,其余大多保留了清宮原來的裝裱,簽條、前隔水、引首紙、以及后面拖尾的紙張都是清宮特有的材料,前后隔水保留了原裝的云鶴紋綾子,這種云鶴紋綾子在梁清標(biāo)、耿昭忠舊藏中經(jīng)常使用。
而以上對(duì)比的諸卷,也都是清宮原裱,以下是《人馬圖》、《張果老見明皇圖卷》裝裱面貌。《五王醉歸圖》還隨附有宮廷原裝玉別子。
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