第(2/3)頁(yè) 看到這對(duì)大四件柜，肖遙的嘴角第1次露出了笑容。 這對(duì)紫檀的箱式大4件柜自然是極貴重的一件文物，但如果只是價(jià)格高，還不足以讓肖遙如此高興。 能夠讓他情不自禁的臉帶笑容，是因?yàn)檫@是一件上品氣運(yùn)之寶！ 在肖遙的神識(shí)之中，這對(duì)家具上散發(fā)出來(lái)的濃郁的紫色氣運(yùn)，簡(jiǎn)直就是這個(gè)世界上最美妙的光芒。 稍有遺憾的是這對(duì)家具應(yīng)該是清代的，距今時(shí)間比較短，所以匯聚的紫色氣云并不是很多，總量大約相當(dāng)于一個(gè)半安田義明身上的氣運(yùn)。 今天能收獲一件上品氣運(yùn)之寶，就已經(jīng)不虛此行了。 看到肖遙走到紫檀柜前，巖崎信一介紹道：“這對(duì)紫檀柜是我父親從法國(guó)一位貴族手中買(mǎi)回來(lái)的，據(jù)那位貴族介紹，這對(duì)紫檀柜是他的一位參加八國(guó)聯(lián)軍的祖上從圓明園搶劫回來(lái)的，這對(duì)紫檀柜當(dāng)時(shí)就放在皇帝的寢室中?！? 原來(lái)這對(duì)紫檀柜是擺放在皇帝寢宮中的家具，難怪能成為上品氣運(yùn)之寶。 氣運(yùn)之寶的產(chǎn)生有非常多的偶然性，肖遙到現(xiàn)在也沒(méi)有弄清楚這其中的理論。但有一點(diǎn)是可以確定的，那就是能夠成為氣運(yùn)之寶的物品必然會(huì)經(jīng)常接觸到氣運(yùn)沖天的人。 氣運(yùn)沖天的人接觸的物品不一定能成為氣運(yùn)之寶，但氣運(yùn)之寶必然會(huì)經(jīng)常接觸氣運(yùn)沖天的人。 這對(duì)紫檀柜擺放在皇帝的寢宮中，和皇帝接觸的時(shí)間無(wú)疑很長(zhǎng)，這也就有了紫檀柜成為氣運(yùn)之寶的必要條件。 從這一點(diǎn)上也可以看出，一件物品要想成為氣運(yùn)之寶有多么艱難。 皇帝經(jīng)常接觸的物品太多了，比如玉璽、比如龍椅，但這些只是必要條件，而不是一定有用，平均十位皇帝也誕生不了一件氣運(yùn)之寶。 鑒賞了片刻之后，肖遙說(shuō)道：“這件紫檀大4件柜應(yīng)該是乾隆時(shí)期的，準(zhǔn)確的名字應(yīng)該是清乾隆紫檀高浮雕九龍西番蓮紋頂箱式大四件柜。 這對(duì)紫檀高浮雕九龍西番蓮紋頂箱式大四件柜屬于規(guī)格極高的家具，乾隆時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)環(huán)境等因素都在這件家具上打下明顯的烙印，雕飾圖案在同時(shí)期燒造的官窯瓷器和皇家建筑石刻上都能找到相關(guān)例證，其藝術(shù)和史料價(jià)值不容置疑。 紫檀在印度及歐洲的用途主要用于染色、建筑、器物、農(nóng)具或工藝品的雕刻，印度古代紫檀木屑或紅色的紫檀提取物點(diǎn)綴于雙眉之間，作為印度教的身份標(biāo)志。 紫檀木在中國(guó)利用的歷史極為悠久，可追溯至東晉時(shí)期或更早，制做為家具、樂(lè)器或其它器物應(yīng)不晚于唐。 日島正倉(cāng)院就藏有唐代由寧波港出口到日島的螺鈿五弦琵琶、紫檀畫(huà)槽琵琶、紫檀金銀繪撥、螺鈿紫檀阮咸、木畫(huà)紫檀棋局、木畫(huà)紫檀棋局雙陸局、紫檀金鈿柄香爐、紫檀木畫(huà)挾軾紫檀金銀繪書(shū)幾。 明清之際，特別至乾隆朝，紫檀家具及器物制做已十分普遍。 清代推崇色澤深、質(zhì)地密、紋理細(xì)的貴重硬木，其中以紫檀為首選，當(dāng)時(shí)許多黃花梨家具都被染成深色，以圖古色古香。 同時(shí)上層對(duì)厚重富麗藝術(shù)風(fēng)格偏好的實(shí)現(xiàn)，客觀上要依賴(lài)紫檀極好的加工性能。 因而清代康雍乾三朝宮廷家具中，紫檀制品占有極大比重，特別是到了清中期，選材非常講究，往往要求清一色，無(wú)癤無(wú)疤，無(wú)標(biāo)皮，色澤均勻，有的家具甚至要求為同一根木料制成，選材簡(jiǎn)直是苛刻至極。 這一對(duì)紫檀大四件柜是皇帝寢宮御用，不論是選材還是做工，當(dāng)然都是最頂尖的，由此可知這一對(duì)紫檀家具的珍貴?！? 看到肖遙興致如此之高，而且評(píng)點(diǎn)特別專(zhuān)業(yè)，巖崎信一趁機(jī)請(qǐng)教，“紫檀家具的做工素有紫檀工之說(shuō)，我對(duì)這方面挺感興趣的，不知道您對(duì)這方面了解不了解？” 收獲了一件上品氣運(yùn)之寶，肖遙興致正濃，“所謂的紫檀工也就是根據(jù)紫檀木的特性，按照獨(dú)特的工藝進(jìn)行加工的一種方法。 第(2/3)頁(yè)