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    天主教的信仰形成了一套嚴密的等級制度，這樣各階層之間幾乎不能移動，從而達成社會的穩定。平民似乎只能是平民，唯有貴族和教士有向上晉升的途徑。

    這樣的制度固然可以適應一定時期的狀況，它絕非萬世不變的真理。

    純粹的農業時代，這套自上而下的等級制度很適合農業生活需要的絕對穩定性，但社會在發展，人口在膨脹，人的欲望也在膨脹。

    尤其是人口的膨脹。農業時代，龐大人口維系著一個國家的綜合實力，但也會因過量的人口帶來反噬。唯有不斷改善民眾的生活才能不斷修修補補維持穩定，所謂統治者可以拿走很多，但民眾要始終盡量過得體面。

    那么考慮到羅斯王國特殊的經濟結構，所謂海洋商業與大陸農業并重的模式，一方面要加大物資生產，一方面還要積極拓展海運、河運商路。

    拿騷的領地將是弗蘭德斯地區，留里克更愿意稱呼其尼德蘭。在這個時代，內河運輸線對羅斯非常重要，拿騷的領地將扼守在萊茵河入海口，扶持這樣的盟友對羅斯開辟對西歐腹地的貿易非常有必要。

    為此，留里克很愿意教授一下這個貴族一些治國的哲學。

    “如果有一塊十磅重的烤面包，你拿走八磅，你的村民拿走兩磅。你自己過得很舒服，你的民眾就只能餓肚子。如果這塊面包變成一百磅，你即便是拿走九十磅，你的村民也拿走了十磅。這比之以前就五倍的增量！平凡的民眾會無比擁護你這個領主。所以，想要你統治穩定，就必須把面包做大。”

    這番“把面包做大”的解釋拿騷還是頭次聽說，可問題來了，一個領主如何擁有比之以前多十倍的財富？

    拿騷詢問起致富經，本著未來的考慮，留里克欣然指出自己的策略。

    “接下來就是攻擊烏得勒支，我仍以今天的策略辦事。但考慮到你未來的統治，我可以不襲擊當地的教堂，但當地領主的倉庫我可要搜刮干凈。以后這些地區就是你的領地，你要盡量多生產羊毛、麥子、奶制品、鹽和漁獲。你可以鼓勵治下民眾多生產，可以在幾年時間收取很少的稅。別收十一稅了，這個稅率太高，不如降低到三十一稅。未來你也不必擔心自己會遭遇軍事打擊，我們羅斯會在這里修建軍營、商鋪和碼頭，不但是保護你，也是和你直接交易。你向我出口這些物資，我賣給你鐵器和別的很多好東西。你只要讓這里的民眾越來越富有，即便稅率極低，你也可以得到大量財富。”

    拿騷聽得振聾發聵，不得不佩服羅斯王真是有格局的高人。

    “如果我照做了，你就只是與我開心的做生意？”他問。

    留里克點點頭：“是如此。”

    “最終，我似乎并沒有付出什么代價？”

    “當然。我們諾曼人并非海盜，我們其實是商人。如果可以安心做生意，誰愿做海盜呢？我只是要求你打開大門讓我們安心做生意而已，這樣你我都會變得富有。”

    至少從今天的情況來看，羅斯王留里克果然履行了他的諾言。羅斯和丹麥軍隊，本該是針對平民弒殺無度的惡棍，最后只是將本地貴族宅邸搬空，將修道院金銀器搜刮一番而已。甚至諾曼營地距離市鎮故意保持了距離。

    比起向薩克森公爵柳多夫效忠，拿騷現在更愿意與留里克直接合作。

    但是，單純的拿騷如何知道其中暗藏的風險。羅斯王留里克真的就是大善人嗎？

    什么叫做門戶開放？根據雙方的密謀，日后的拿騷完全歡迎羅斯商人抵達，這種國際貿易，羅斯商人是不必向拿騷繳納關稅的。

    羅斯王國的各種物資的生產力在快速上漲，羅斯需要有利于自己的外部市場傾銷商品，然后進口北方難以種植的糧食作物和鹽，滿足現在羅斯的實際需求。

    如此一來，羅斯可以對弗蘭德斯進行經濟殖民，乃至利用拿騷這個“殼子”，從而將羅斯的商品非常安全順利地運輸到西歐腹地。

    既然已經制定了這個策略，一切就從這個被占領的格羅寧根市鎮開始吧。

    兩人視察了一番歸來，緊接著就是格羅寧根男爵維克多的至暗時刻。

    維克多面前有兩個選擇，所以要么立刻宣布效忠伯爵拿騷要么全家被殺。

    維克多多少明白了現在的局勢，他想不到薩克森人為了復國居然出賣靈魂與諾曼人合，甚至殲滅了三千法蘭克重騎兵。作為弗里斯蘭族，這里的民眾也是因為戰敗而臣服法蘭克的。

    亨利拿騷不是法蘭克人，據稱還要帶著老家的所謂“拿騷族”全體移民脫離法蘭克控制。拿騷自己也演了一出戲，痛斥法蘭克大貴族是誘騙拿騷族的騎兵去和薩克森人拼命，就是為了弄個兩敗俱傷，然后徹底吞并拿騷族。這番說辭非常受用，因為蠶食弗里斯蘭族就是法蘭克的政策，以至于因為大量法蘭克族的入住，弗里斯蘭族一直被動向北遷移。

    迫于形勢，男爵維克多只能半跪下來，經歷過一番儀式，算是正式效忠了伯爵拿騷。

    支付了大量的財物，這不算是真的效忠。格羅寧根男爵必須親自組織軍隊證明自己的忠誠，加入到拿騷的隊伍里，與諾曼人大軍一道繼續進攻烏得勒支。他甚至沒時間猶豫，必須今晚就組織出至少二十名戰士。這點兵力沒什么意義，其政治意義很重大。

    唯有如此，維克多一家的生命才能保全。

    只是他根本想不到，教士們已經集體“叛變”了。無它，一旦伯爵拿騷真的贏了，一旦薩克森公國穩定下來，此地教區自然會從烏得勒支教區劃歸到薩克森教區，一切都是因為北方圣人埃斯基爾本人就在漢堡城這一事實。因為此時的西歐大地處在貴族集團與教士集團共同治理，彼此并非完全的合作，很多時候甚至是對立的。

    諾曼人來也匆匆去也匆匆，薩克森教區才是永遠的存在。小小的修道院只能聽從上級的安排，就權限而言，埃斯基爾有著“北方的主保圣人”這一高貴頭銜，他的權限遠超烏得勒支主教。

    即便對方可能撒謊，被俘的教士又能這么辦？諾曼的大頭目畢竟懂得神圣的拉丁語，其人信誓旦旦說不會在烏得勒支濫殺，最多搶走金銀而已。還說那一帶將脫離弗蘭德斯伯國，成為拿騷治下的弗里斯蘭伯國，或者是”尼德蘭伯國“這一奇怪的名詞。

    教士們不可能與諾曼人合作，至少哀求這位會說拉丁語的諾曼頭目不要濫殺無辜僅此而已。留里克則扯了個謊，所謂埃斯基爾已經決定，吸收這片區域進入自己教區。

    教士還能如何？他們什么也沒做，只有被動聽話。

    恰是這種被動聽話的模樣看起來就是在與諾曼人合作。

    如此維克多也沒了信仰上的顧慮，只好硬著頭皮被裹挾著加入其中。


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