第(1/3)頁 古爾德家族是典型的商人，即便個別家庭成員升級為一方領(lǐng)主，思想的轉(zhuǎn)變也不能立刻完成。 一個商人當(dāng)如何治理一片地域？ 現(xiàn)在，亨利拿騷因管理的需要不得不放棄對于老家拿騷村的實(shí)質(zhì)性直接管理，在法理上他將老家分給小女兒索菲亞拿騷，此事他的兩個兒子并無異議。 拿騷村的那片丘陵河道小平原現(xiàn)在正處在法蘭克內(nèi)戰(zhàn)激烈斗爭區(qū)，且其經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于富庶的濱海尼德蘭地區(qū)。 索菲亞不過是一個被保護(hù)得很好、如井底之蛙般的“鄉(xiāng)野村姑”，雖有貴族身份，的確只是在身份上比那些真的村姑高貴罷了。 亨利實(shí)質(zhì)是向羅斯的古爾德家族讓渡了治理權(quán)，先是藍(lán)狐再是黑狐，兩人暫時的身份都是管家，彼此可以順利銜接。 至于古爾德家的貴族如何治理拿騷村，這就是亨利懶得去思考的了。 甚至在亨利看來，他帶著一批人移民尼德蘭就是離開了王國內(nèi)戰(zhàn)的可怕漩渦，待在濱海的偏遠(yuǎn)地方，有著羅斯人許諾的軍事保護(hù)，生活無憂了。 他并沒有雄圖大略，至少他和他的兒子是如此，做一個附庸貴族按部就班過日子一切都好。 顯然，黑狐很有野心，藍(lán)狐則已經(jīng)在弟弟抵達(dá)前，針對拿騷村做了一番有別以往的大改造。 有一半的村民離開，拿騷男爵領(lǐng)的全部三個定居點(diǎn)的人口銳減到連帶嬰兒也算上不過一千人出頭的程度。 反而是藍(lán)狐此番部下有近五百，他們跑船就是商人，下船搖身一變就是重步兵。他們都是精壯男子，如此人員存在，使得拿騷村在結(jié)構(gòu)上成了一個軍營也不為過。 很多部下協(xié)助移民的亨利暫時離開，為此留在拿騷村的藍(lán)狐失去了絕大部分的船只。 當(dāng)然他仍有二百名戰(zhàn)士！ 就這點(diǎn)兵力即可去一河之隔的中王國地盤打劫？這些年來北方的戰(zhàn)爭規(guī)模很大，二百名士兵對于正常戰(zhàn)斗算不得什么。然歐陸內(nèi)部的真實(shí)情況是，二百名高度武裝的士兵已經(jīng)可以橫行霸道。 秉承著過去的經(jīng)驗，藍(lán)狐選擇保守從事。他的本質(zhì)仍是個商人，對于如何獲取財富，首先想到的是針對物資的低買高賣，輔以保鏢確保運(yùn)輸安全。 不似絕對的封建領(lǐng)主，其攫取財富的方式幾乎鎖定在針對領(lǐng)地內(nèi)農(nóng)民的稅收。 針對農(nóng)夫索要稅賦天經(jīng)地義，再針對商人收取商業(yè)經(jīng)營稅、入港稅、過路費(fèi)就已經(jīng)是高級行為。 倘若領(lǐng)主親自扮演商人角色，統(tǒng)合統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的物資對外貿(mào)易，則是過于超前的行為。 貴族不過是身份高貴，一個個盡是蠻勇的大老粗，讓他們做生意可不如打仗狩獵有意思。 當(dāng)然，還有最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。根據(jù)教士對經(jīng)書的解釋，商人不事生產(chǎn)充當(dāng)二道販子是不勞而獲的，商人在道義上被自詡高貴的人唾棄。為了避免這一情況，貴族們至少不會親自去做生意，最多就是安排自己的管家和信得過的人去辦事。但更多的貴族對此根本不管不問，還是狩獵和打仗有趣。 皈依法蘭克世界的信仰不過是一個計謀。 藍(lán)狐自己就懂得拉丁語，他可以直接閱讀經(jīng)書，根本不必聽教士的胡謅。只有神知道這些教士是否在解釋的時候加入自己的私貨，至少藍(lán)狐可以親自去理解。 藍(lán)狐在拿騷村，他才懶得去村中的修道院，就算是禮拜日的小型彌撒活動，最多是象征性地待一會兒就推開緊閉的大門離開了。 每每此舉都把神父康拉德氣得半死，可這又有什么用呢？ 這個教名約瑟夫的諾曼人真是野性不改，而且此人就算皈依，真正尊奉的還是圣徒安德烈，那飄揚(yáng)的旗幟說明了一切。 的確，羅斯的旗幟本質(zhì)是“抽象的交錯船槳”，藍(lán)狐將之解釋為“圣安德烈十字架”，加之他可以用拉丁語和神父康拉德唱對臺戲，如此拿騷村留駐的民眾思想上產(chǎn)生了劇烈動蕩，所謂“我們究竟該聽誰的”。 聽誰的？誰能給大家?guī)砗锰幘透犓模丝偛粫诔燥埖膯栴}上和自己過不去。 原則上十一稅還是要手，且是雙倍的十一稅！一份交給本村教士，一份交給貴族。 稅賦要在秋收時收取，如今距離秋收還早得很。 索菲亞是法理上的男爵領(lǐng)統(tǒng)治者，她的確只是一個普通小姑娘，對如何做一個統(tǒng)治者一竅不通。治理權(quán)被一股腦地打包給藍(lán)狐，遂在亨利離開后，他真是想怎樣就怎樣。 藍(lán)狐實(shí)在受不了拿騷村糟糕的基礎(chǔ)建設(shè)環(huán)境，他要對此定居點(diǎn)進(jìn)行改造，以便給自己弟弟和相應(yīng)的軍隊提供更好的駐扎環(huán)境，乃至為軍隊提供一個穩(wěn)定的后方基地。按理說農(nóng)夫給領(lǐng)主服役是理所當(dāng)然的，他想到的也是盡招本地農(nóng)夫，包括那些能干農(nóng)活的男孩和婦女都拉出來。 小男孩干農(nóng)活無可厚非，甚至連婦女都要動員，這對于拿騷村過于驚世駭俗了。 神父康拉德呼吁村里的女人們不要聽信那些召喚，千萬不能褻瀆。 本來這些女人在這一問題上是支持神父的，而藍(lán)狐直接使用了軍隊。 第(1/3)頁