第(3/3)頁 “但愿如此。可是，你何以見得。” “你？”夫人再看看自己的丈夫：“你從未有過如此康慨之舉。我父親在圖爾，也不曾向部下如此康慨過。我在修道院的時候和神父聊了聊，那些跟著他們襲擊科布倫茨的農夫的確被免除了十一稅，神父在擔憂未來糧食不夠吃呢。公平的說這些人在作惡，但對于效忠者的確康慨。” “是啊。”一想到自己一系列的經歷羅貝爾就咬牙切齒，接著又是一種頹然無力感。“以金錢籠絡一群惡人，甚至蠱惑那些平凡的農夫。他們襲擊特里爾城發了不義之財，再把錢分下去，等于說這地方的人們都成了匪徒。” “話可不能這么說。”夫人嘖嘖嘴：“我看路德維希王不比他們有道德。你幾乎所有的封地都被他奪走了稅收權，路德維希自己就與諾曼人媾和，他身份比你高貴，做的事和這些諾曼人也沒什么不同。” “真是野蠻吶！那些被蠱惑的農民什么都敢做，為了得到金錢，他們也不要道德。” “現在說這些又有什么意義。你對那些平凡農民合適有過奢望？”夫人再道：“現在你需要與那兩只狐貍做一筆交易。” “是的。上帝可鑒，我會這么做，但不是向惡魔出賣靈魂。我永遠不可能認為和他們是朋友。” “話也不能說得很絕對。我看那個小胖子保羅黑狐就很有前途，反正他的兒子一定是拿騷男爵。至少給咱們的兒子留一個機會，以后說不定還能聯絡。” “隨你吧。小領主拋棄了我，來茵高也拋棄了我。我只有到了西王國才能崛起，我現在需要錢，很多的錢。” 如今歐陸，任何的紛爭都常以最簡單的方式解決，諸如戰爭、掠奪、行刺。貴族們甘心情愿坐下來談判是極為罕見的，除非雙方斗了個兩敗俱傷且短時間內沒時間再集結軍事力量，這才給談判留出了空間。 現在，來茵高伯爵羅貝爾已經不能再在軍事實力上和哪怕一介男爵談笑，他當前的實力僅能要求兩名住在山區的騎士法理上的效忠，至于其他的封臣全都物理意義上被路德維希王帶走并直接參與到殘酷的凱澤斯勞滕戰役。 夫人艾爾如此才有機會走向前臺。 許諾和落實是兩個概念，狐貍兄弟許諾并落實了，得了錢的戰士們立刻開始在小小的拿騷村花天酒地。他們也沒什么消遣的，最大樂趣就是喝酒，接著是玩些背后的游戲。 “搶陶罐”游戲正是北歐人喜聞樂見的運動，雙方各出十多名壯漢赤膊上陣，爭搶裝滿腌魚的罐子放到對方當防守的位置。此乃橄欖球運動的原始版本，作為一種野蠻的游戲在法蘭克世界可謂傷風敗俗，但拿騷已經被羅斯人完全占有，征服者自然想怎樣就怎樣。 即便是男人，赤膊玩鬧也是不雅的。羅斯軍隊在此玩耍，嗷嗷叫地起哄并紛紛下賭注揮霍自己剛得的報酬。拿騷村不曾這般歡愉，缺乏娛樂的村民紛紛前來看熱鬧，甚至有人偷偷地加入羅斯人布下的賭局，也有聰明人趕緊扛著酒桶趁機高價兜售麥酒和葡萄酒賺一筆快錢。 曾經老實巴交的村民才四個月時間就被諾曼人同化了？ 神父康拉德無話可說，他有著自知之明，對于拿騷村現狀，對于自己現在的境遇最好閉嘴。 畢竟是拿人手短，羅斯人給了五十磅銀幣現金，將特里爾搶到的圣物安置在小小的拿騷修道院里，更提供了五百磅麥子以供教士們過日子。十名教士所需伙食不多，藍狐許諾日后修道院完全不必擔心吃飯問題，也完全不必擔心生命財產安全，作為交換，村民不再向修道院繳納十一稅。 拿？此乃不義之財。不拿？那么圣物就會被他們熔了破壞掉。至于教士們吃飯過日子的問題，康拉德只好妥協，再自我安慰一個“他們給的條件至少確保我們衣食無憂”。 金銀制作的十字架還鑲嵌著紅寶石，一看就是特里爾大教堂裝圣油的金杯完好無損，還有一尊表面鍍了金絲的青銅甕，里面有著強烈的玫瑰芳香油的氣味，顯然它過去就是裝圣油的圣甕。 甚至是純銀燭臺都有很多，青銅鍍金鍍金的器具更多。 神父和年輕的教士們從沒見過如此多的珍貴圣物，另有一些羊皮紙文件還被藍狐一伙兒帶回來也是一個奇跡。這些跡象表明，他們雖然焚毀了特里爾仍舊保留了一個極低的底線。 大教堂被焚，大量民眾被放逐，甚至大主教赫托也被釋放。圣物、文件被繳獲，最后還是要放在一座修道院里。 很多事情神父康拉德意識到不便于直白說出來，考慮到襲擊特里爾的行動實際為路德維希大王秘密批準的，倘若這一緣由公之于眾，無異于平生一場大災難。 神父康拉德便自我安慰：“我并非竊有，而是以虔誠的信仰在保護他們。我為特里爾大教堂保護遺失的圣物，如果他們要求歸還，未來我會再還回去。現在，我先使用它們做彌撒，做新的受洗儀式……” 如此康拉德收下戰利品就是正當行為，他也知道拿了羅斯人給的錢糧，日后就要進一步為他們做事。“只要不是在拿騷和科布倫茨施行破壞，一切都好說。” 拿騷修道院和科布倫茨修道院分明與羅斯的狐貍兄弟做了深入交易，表面看起來神職人員也被金錢買通。 對此羅貝爾和夫人也不好再說什么，也許，僅僅是因為這兩只狐貍的教父都是北方大主教埃斯基爾吧。 /58/58705/29766712.html 第(3/3)頁