第(2/3)頁 這些勃艮第人的武器與防具對羅斯軍而言毫無意義,倒是可以加強(qiáng)羅斯軍后續(xù)部隊的實力。 菲斯克計劃將收繳的武器防具統(tǒng)一安置在一間房里,因為羅斯聯(lián)軍的構(gòu)成參差不齊,其中的約塔蘭友軍兵力雄厚,奈何武裝水平頗為糟糕,如今繳獲的大量短矛和寬刃劍送給他們就是物盡其用了。 而且約塔蘭人的首領(lǐng)現(xiàn)在可是藍(lán)狐,菲斯克與這家伙的關(guān)系非常友好。 比起收繳武器,他們驚喜于找到了很多馬匹很毛驢,以及一些充當(dāng)糧倉的房屋。 以劍戳刺這里的***袋,抽出劍即可見到放血槽中是滿滿的麥粒。 好消息一個接一個傳來,菲斯克完全沒想到自己居然發(fā)現(xiàn)了一個大寶庫。 「太好了!現(xiàn)在就用繳獲的炊具,烹煮他們的糧食,砍了他們的毛驢。我們吃肉吃麥好好休息!」 菲斯克如此下令,實則不由他 特別聲明,戰(zhàn)士們已經(jīng)在自取所需了。 只是,大家對啊啊亂叫的毛驢抱有善意,尤其是一些來自伊爾門湖的斯拉夫小貴族,他們不禁幻想著把毛驢牽回老家,成為完美的碾麥磨面粉大牲口。 突然聽到老大下達(dá)了「屠驢令」,雖有不舍他們還是下手了。 八頭驢被砍倒,放血后割驢皮,罷了再將腥臭黏糊糊的驢肉割下。戰(zhàn)士各取所需,再用木枝穿著,就在最近生起的篝火上烤食。 他們的手藝很差,驢肉或是被烤得發(fā)黑或是半生不熟,疲憊的戰(zhàn)士迫不及待大快朵頤,很快又圍著篝火睡著了。 戰(zhàn)士們飽餐一頓,他們的坐騎也肆無忌憚嚼食繳獲的糧食。 菲斯克與布洛迪,當(dāng)夜進(jìn)駐到一座裝飾得很不錯的木屋,兩人甚至發(fā)現(xiàn)了青銅油燈,還有一些裝飾布。 「看來,這是勃艮第貴族的住處了。」菲斯克感嘆道。 「現(xiàn)在,它是我們的住處,哈哈。」布洛迪高興地附和道。 「很好,我們就住在這里,村子里還有很多木屋,正好作為我們的營地。不過……還是留下哨兵。」菲斯克也覺得布置夜間哨兵的舉措有些多余,然而這是大王定的規(guī)矩,常態(tài)化的履行規(guī)定就好。 這方面,菲斯克 與布洛迪甚至有了強(qiáng)迫癥,哪怕兩人不認(rèn)為潰逃之?dāng)尺€有能力在夜里反撲。 突然間,城外大村換了主人! 菲斯克又一次繳獲了歐塞爾伯爵的旗幟,此物再一次證明 敵人身份——勃艮第人。 新一天的黎明,待晨霧散去,陽光照在河畔荒地上的一大片死尸,死者的尸僵狀態(tài)都要結(jié)束了,面部與渾身都變得灰白。 現(xiàn)在天氣不錯,如果死者無人掩埋,再過一兩天就會惡臭不堪。 深諳此道的羅斯騎兵考慮到此地是大軍未來的營地,一片合適的河谷平原可布置一串營地,死尸應(yīng)該在惡臭之前清理。 經(jīng)過一夜的發(fā)展,由死尸構(gòu)成的水壩已經(jīng)造就一大片堰塞湖,陽光照得湖面波光粼粼,若是站在凡爾登城墻上能感覺到前所未有的恍惚。 新一天開始,羅斯軍再用繳獲的炊具大肆烹煮麥子,繼續(xù)烤食昨日割的驢肉。 他們吃飽喝足還舒服睡了一宿,過去一夜無事發(fā)生,只有堰塞湖靜靜地擴(kuò)大面積,而且這個過程似乎還在持續(xù)。 收繳戰(zhàn)利品的工作繼續(xù),開始有戰(zhàn)士以繳獲的戰(zhàn)馬為畜力,拖拉著繳獲的馬車,灰白死尸扔上去后運(yùn)到河畔。 他們選在堰塞湖的下游、當(dāng)著凡爾登城墻的位置,公然卸下一車的死尸于河里。 也有馬匹拖曳死者到岸邊,最終都是將之扔到馬斯河。 馬斯河雖不大,它其實發(fā)自于阿爾卑斯山西麓與孚日山脈南麓,無數(shù)小溪匯聚為這條河,最終在萊茵河入海口注入大海。 菲斯克確信馬斯河會如此流淌,就是不知道死者會廢了多少河鱸,如果下游的人們獲悉他們是如此處理戰(zhàn)死者的,還會堂 而皇之撈魚吃么? 因為現(xiàn)在,萊茵河口聚集著大量的丹麥人、瑞典人、挪威人、羅斯人,形形***的諾曼人都在那里。 如同傾倒垃圾一般清理死尸,如此瘋狂的舉措驚得凡爾登居民瑟瑟發(fā)抖。 再一次!主教海爾杜因站在城墻上,他喬莊打扮得非常樸素,尤其穿上灰布袍子與敦厚石墻的色彩融為一體。他湛藍(lán)的眼睛驚恐盯著河對岸的一切,看到大量野蠻人的騎兵在耀武揚(yáng)威。 突然!如同旗幟的東西被立了起來,像是一塊藍(lán)白色的布綁在木桿上立在村子里的醒目處。 更多的木桿立起來,稍稍數(shù)一數(shù),那些旗幟似有五張。 仔細(xì)看!居然是圣安德烈十字?! 主教使勁揉揉眼,再猛然癱軟坐下地上,他背靠墻壁,因恐懼而喘著粗氣。 「羅斯人。居然是傳說中的羅斯人。居然真的是他們!」 因為有關(guān)羅斯人的惡名,早又這幾年在各地大主教間隨著信件瘋傳。 北方圣人埃斯基爾對羅斯人有著褒貶不一的評價,起初的信件全是苛責(zé),后期的信件卻明確描述為「這群野蠻人有可能全部皈依天主」。 然而,烏得勒支、梅茨、列日、美因茨、科隆,這些地方的大主教傳遞的信件,休想從中得到對羅斯人任何的溢美。 第(2/3)頁