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    當得知長社城里有高人作法，要給他們降下災難的時候，一開始士兵們都惶恐不安。

    但又聽說軍中的道士們同時開壇作法，將長社城里的法壇鎮住時，一時間士氣大增，因張飛斬將而衰落的士氣也慢慢有所回升。

    第三天，更是無數士兵在上官許可的情況下，跑出軍營，過來觀看雙方斗法。

    雙方數萬人駐足觀望，等待兩邊法壇上的高人就位。

    不過等高鳳上了法壇之后，長社城里還是沒人出來，像是無人應戰。

    法壇下方的波才大喜，以為長社城的法壇被打敗，再也不敢和太平道爭雄。

    然而沒過多久，就看見長社城樓上，緩緩降下一面巨大的木盾。

    這盾甚至連鐵皮都懶得包，就是一塊大木板，上面潑了一層厚厚的黑狗血，似乎畫了個符咒。

    黃巾士兵看得發愣，不解其意。

    “這是啥意思？”

    “不知道，是他們怕了，掛免戰牌嗎？”

    “笨啊，這都不知道。高師懸劍降災，人家用盾擋，阻攔災禍。”

    “原來如此，那這場是誰輸誰贏了？”

    “應該.....是平手吧.....”

    士兵們議論紛紛，看不懂斗法局勢。

    高鳳在法壇上皺起眉頭，過了片刻，只得從上面下來，搖頭嘆息。

    波才忙問道：“高師，這又作何解？”

    高鳳臉色嚴峻道：“黑狗血乃天下至陽至赤之物，暗合漢庭火德，我以黃帝之劍想斬赤帝之子，卻被這黑狗血盾所阻，又被他反制了。”

    波才愣愣地問道：“我們的劍就不能戳破他那面盾嗎？”

    高鳳翻起白眼：“這五行相克，如何能破？”

    波才納悶道：“他不是火嗎？我們是土，哪里相克了。”

    “你看他那盾是不是木制？”

    高鳳耐心解釋道：“木盾潑上黑狗血，這盾短時間內就是一面火木之盾，我們的黃帝之劍被他木克制，又被他火燒，哪里能敵？”

    “好吧......”

    波才表情訕訕，內心腹誹，咱也不知道咱也不敢問.....．

    不過高鳳還真沒忽悠他。

    五行學說早在《尚書》之中就有，戰國時期陰陽家鄒衍提出《五德始終論》，被后來的學者繼承。

    西漢一開始被認為承自秦朝，所以劉邦時期自認為秦朝的水德，于是當時的皇帝龍袍顏色都是黑色，表達繼承。

    到了漢武帝時期，經過司馬遷等人的努力，最終讓漢武帝改變了朝代屬性，將漢朝水德變為土德，自此西漢的龍袍就帶了一點黃色。

    到西漢末年的時候，《山海經》的作者劉向劉歆父子提出了新五德始終論的概念，認為漢朝應該是火德。

    這個觀念在當時并不被大眾認可，但偏巧西漢末年的掌權者王莽十分推崇這個理論，于是又強行改變了漢朝屬性，將五行改為火。

    到光武中興，劉秀本來也想改，不過火德已經深入人心，并且火德這個概念與當時流行的劉邦赤帝子斬白蛇起義的說法相吻合，于是最終就把東漢確定為火德，自此流傳下來。

    火和土之間沒有相克關系，卻有相生關系。

    因此張角自號天公將軍，信奉黃帝，認為漢朝是火，應該蘊育而出土屬性朝代，如此就把自己定義為土德。

    陳暮下了一面木盾，木克土，高鳳的土之劍，當然斬不了木之盾，反而要被上面的黑狗血克制。
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