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    在劉備的強權之下，直接下令，婚禮定于后日，而從今日起，大擺筵席，全城歡慶，與民同樂。

    當下陳暮被簇擁來到后院，洗刷干凈，換上了一身新衣服，闔府酒宴紛紛開始擺出來，大廳內外，俱都是宴席桌案，府邸內外，流水席一桌一桌地上來。

    臨淄城內外的百姓紛紛聽說了這件事情，蜂擁而至，州牧府的人沿街撒幣，老大哥要為小老弟的這場婚禮，變得熱熱鬧鬧。

    其實古代的婚禮并不沒有想象中的那么隆重，雙方成親，如果兩邊都有意，算算八字，看看日期，差不多也就定下來，男方只需要準備幾只大雁，一些價值不算貴的聘禮就行。

    西周時期，就已經確立了婚姻禮儀，秦漢繼承周制，以六禮中納征為例，就是送聘禮，一般只需要準備一些絲綢彩帶絹帛，越多越好，這也是彩禮的由來。

    如果是富貴人家，除了絲綢彩帶以外，還可以準備羊、香草、鹿等取其吉祥，以寓祝頌之意；再有錢一點的，或者達官貴人，可以用膠、漆、合歡鈴、鴛鴦、鳳凰等用來象征夫婦好合之意。

    而世代耕讀家庭，也就是所謂的世家子弟，往往會取各物的優點美德以激勵勸勉夫婦，如蒲葦、卷柏、舍利獸、受福獸、魚、雁、九子婦，禮品并不需要太貴重，更在乎心意。

    只不過劉備對于陳暮其實是一直有虧欠的，他覺得是因為自己的事情，導致陳暮遲遲沒法完婚，因此為了彌補，就決定大操大辦，以諸侯之禮的規格舉行儀式。

    陳暮是個鄉侯，所以用諸侯之禮，倒也不算僭越。且劉備為了向女方家里表達歉意，也是準備了大量的禮物，光牛羊馬就成群結隊，規格很高。

    很快，第一日全城宴席結束之后，到了第二日，宴席繼續，整個州牧府歌舞升平。一大早，陳暮就要準備出發前往秦家莊。

    在陳暮與秦羅敷訂婚，也就是納完了五禮之后，趙國邯鄲秦家莊的莊主秦風，就帶著族人遷徙來到了青州，在這里定居下來。

    一開始，秦風還是非常高興，自己只不過是一地豪強，女兒居然能嫁給中央權力頂層的大人物，這屬于高攀。

    但日子一久，隨著陳暮去了長安，婚事一再拖延，秦風的心情就越來越差，情緒也越來越糟糕。

    因為陳暮居然在五禮之后，到第六禮親迎這一環節，一個拖延就拖延了兩年之久。

    當然。

    秦風作為豪強出生，也算是有見識，并非不能理解陳暮大丈夫以國家為志。

    但眼見女兒年齡越來越大，周圍的閑言碎語越來越多，再加上拿捏不準陳暮到底何時才能回來完婚，讓秦風倍感煎熬，曾有過向劉備請辭，向陳暮父母退婚的意愿。

    只是秦羅敷死活不愿意，因為陳暮雖然人在關中，但有時候青州與關中來往糧草輜重兵馬，他就會經常稍一些信件回來，給她寫一些情話。

    秦羅敷自己也經常寫信，托往關中送糧草的將領幫忙帶過去，兩人之間的感情維系得還是非常好，只是沒成親而已。

    在良好的感情基礎下，漢朝的女子又不像宋明以后被理學束縛得厲害，所以面對父親退婚的意愿，秦羅敷根本不答應，以至于就這么僵持了一年多，終于等到了今日。

    其實劉備待秦家人還是非常不錯，像秦羅敷的弟弟秦琪就送去了泰山學宮，有大儒授業，有大將授武，秦風的妻弟，秦羅敷的舅舅蔡陽則被任命為安丘令，就連秦風本人也數次邀請他出仕。

    只不過秦風總覺得女兒又沒有成親，自己和陳暮還不是舅婿，卻一直待在人家青州，吃人家的喝人家的用人家的，還給他們秦家莊送土地，送錢財，屬實有些寄人籬下的味道。

    因此當劉備早早地通知他，陳暮馬上就要從關中回來與秦羅敷成親的時候，秦風卻開始裝起了病，對這件事不聞不問，實際上就是拉不下臉，不想出面去答應這事。

    但他不答應，他的老婆，秦羅敷的母親蔡氏就沒那么多心理負擔，面對劉備派來的使者，蔡氏當即萬分高興地同意，早早地提前開始做起了準備。

    所以當陳暮回臨淄之前，他們早就已經準備了數日了，劉備發動力量，數日之內，各類婚姻嫁娶之物，皆已經準備就緒。

    第二日，陳暮洗刷干凈，換上了一身熏得清香，嶄新的黑紅絲綢長袍，腰系玉帶，頭系爵弁，手里捏著一只大雁，在陳家村族人，以及諸多好友的簇擁之下，來到了臨淄城東六里外的秦家莊。

    這次來并不是來迎親，而是再來一次納征之禮，一是為了向女方家人賠罪，二是表達對女方家人的愧疚。

    納征之禮之前就送過一次，城外秦家莊的上萬畝良田，就是陳暮上一次的聘禮。

    但畢竟放了人家兩年的鴿子，賠罪還是該有。

    因此一行數百近千人，侍女高舉著無數飄飄的彩帶，奴仆抬著箱子，箱子里裝的是金銀珠寶，錢幣禮物。一車一車的綾羅綢緞被馬車夫驅使馬匹運載，成筐成筐的禮品被腳夫擔著，樂師禮樂奏響，笙簫齊鳴，鑼鼓震天。

    一路上沿途所有的樹木都被掛上了絲綢彩帶，各鄉亭村坊百姓紛紛出來見禮。在親朋好友的簇擁下，新郎官這支近千人的隊伍熱熱鬧鬧，喜氣洋洋地向著秦家莊而去。

    大部隊經過之處，馬車上的人紛紛撒出五銖錢，百姓有秩序地撿取，并不哄搶，每一段一段地撿，過了村界，就不再繼續前行。

    這就是德治的好處，青州有泰山學宮，因此文風極盛，又由王烈大力推廣德治，中下層官員教化百姓也以“德”“禮”為主，所以很多百姓哪怕并不識字，卻也知禮，不會引發騷亂。

    很快，到晌午，眾人就抵達了女方莊園之外。

    秦家莊早有準備，于家廟設筵，在門外迎新婿，莊外里三層外三層，全是看熱鬧的秦氏族人，將莊園外圍了個水泄不通，紛紛好奇來看名震天下的陳子歸到底長什么模樣。

    陳暮以雁做贄禮，恭敬地雙手捧上，那位丈母娘笑得合不攏嘴，收下大雁后連連招手：“賢婿快進門來。”

    “不知老舅人何在？”

    陳暮看過去，就看到自己那小舅子秦琪在旁邊沖自己招手，舅舅蔡陽跟在姐姐身邊，其他秦氏族人俱在，唯獨少了那位老丈人秦風。

    蔡氏略微有些埋怨道：“你那老舅人說是染病，其實就是拉不下臉，畢竟你這親迎之禮，確實拖得太久。”

    “阿姊，這大喜之日，何必說這些話。姊婿確實是偶感風寒，不便見客。”

    蔡陽對自己的姐姐使了個眼色。

    蔡氏意識到自己失言，連連賠笑道：“對對對，瞧我這張嘴，我那夫君確實染病了，不過倒不是甚么大病，相信你與羅敷成親之后，很快就能痊愈。”

    原來是心病。

    陳暮微微一笑，拱手一禮道：“還請外姑指引，容小婿探望外舅。”

    《爾雅·釋親》：“妻之父為外舅，妻之母為外姑。”

    漢唐時期不稱呼妻子的父母為丈人和丈母娘，甚至岳父、泰山之類的詞匯，也是宋明清之后才逐漸流行。

    此時稱呼岳父岳母，一般叫外舅外姑，或者老舅人，姑人都可以。

    像《三國志》記載，漢獻帝稱呼董貴人之父董承，就是稱呼他為舅人。

    還有唐朝有一句詩“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”

    這里面的舅故，引申的含義，同樣也是公婆以及岳父岳母的意思。

    蔡氏聽到陳暮要探望秦風，一時遲疑，秦琪卻樂呵呵地道：“我耶耶好著呢，姐夫我帶你去。”

    這小舅子不錯。

    陳暮在內心夸贊了他一句，笑瞇瞇地道：“那就有勞內甥了。”
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