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    包括夏商周時期的大量記錄，也都殘缺不齊。

    倒不是說歷史有失就不能做公元紀年，而是你沒辦法確定書上記載的事情到底是哪一年的歷史。

    比如你把孔子出生的那一年定為公元元年，可孔子出生日期他們都沒法確定。

    《左傳》《春秋》《史記》《呂氏春秋》甚至《春秋谷梁傳》《春秋公羊傳》里記載的時間都不一樣。

    有的古籍說是魯襄公二十年，有的說是魯襄公二十一年，還有的說是魯襄公二十二年。而這樣的事情不僅發生在孔子身上，其它還有很多例子。

    而你要確定公元紀年，首先得確定這一年的具體時間，這一年到底發生了哪些事情。

    但春秋戰國時期時間記載都比較混亂，如果把公元紀年放在春秋戰國乃至于夏商周時期，就有可能發生公元某某年的史料記載模糊或者殘缺或者混亂的情況。

    像你勉強把魯襄公二十一年，孔子誕辰定為公元一年，但這一年當中，同樣也有大量時間差的事件，如有些典籍記載這個時候又有哪些人出生，國家之間發生了哪些戰爭，哪里出現了災難等等。

    可另外一些古籍上的記載又與之不符合，發生的時間地點也出現了偏差。

    那這個時候你該怎么辦？

    是采納這本典籍的說法，還是采納那一本典籍的說法？

    當時漢人有治經典的傳統，如弘農楊氏，世傳歐陽《尚書》。汝南袁氏，世傳孟氏《易經》。沛國恒家，世傳《尚書》。北海甄家，世傳《公羊春秋》。河內司馬家，世傳《漢書》。

    包括像關羽讀《春秋》，其實就是專門研究一本書的意思。

    各家各派都有傳世典籍研究，你采納了這家記載，另外一家就不滿，學術研究恐怕會爭論不休。

    甚至你把孔子誕辰定為魯襄公二十一年，估計都有其它儒家學派不滿意。

    所以確定公元紀年也不容易。

    最后陳暮與多名歷史學家、天文學家商討之后，最終決定，把公元紀年，放到了漢武帝建元元年，也就是西方歷公元前140年。

    在建元元年之前，統稱為公元前，建元元年之后，則正式成為公元1年。

    之所以把漢武帝建元元年稱為公元1年，有兩個原因。

    一是春秋戰國時期的歷史雖然比較模糊，但由于有《史記》和《漢書》，從戰國后期到西漢的歷史記載是非常清楚的。

    哪一年發生了什么事情，哪一年國家的政策，哪一年有什么災禍，基本都詳細記錄，有跡可循。

    所以把公元放在戰國后期以及西漢時候最好，不至于出現歷史混亂的情況。

    而公元前的事情記載可以模糊，由史家和學者自己評判，這樣也就能讓公元后的事情少了很多爭議。

    二是建元元年是歷史上第一個年號，同時也是漢武帝劉徹登基的年份。

    在劉徹創建年號之前，是沒有年號存在的。

    之前記錄年份往往是看什么皇帝。

    比如在漢武帝之前，漢景帝在位16年，每年的年號就是漢景帝一年到漢景帝十六年這樣的順序，跟之前說的襄公二十一年類似。

    自漢武帝之后，就有了年號的存在，這樣才更方便史家記錄史料，同時也讓百姓清楚今年是什么年代。

    因此年號的創建意義很大，再加上漢武帝到東漢末年的歷史記載詳細，不會模糊史料。

    所以綜合種種，最終確定了公元紀年。

    而如果把建元元年定為公元一年一世紀的話，那么到如今章武十一年，歷史上建安十六年，西方公元歷211年，換算到漢朝公元，便是公元351年。

    自此華夏就有了明確的年份，至于公元前的記載，就得繼續從古籍當中尋找答案，追溯歷史，找尋夏商周以及春秋戰國時期的歷史真相。

    這個過程可能會持續很久，但這卻是朝廷必須要做的事情。即便是沒有找到真相，也要編出一套說辭出來，給予華夏百姓歸屬感。

    但不管怎么說，混亂的歷史資料和古籍文檔正在修復。

    混亂的年份記載和年號制度都已經完善。

    如此在章武十一年，劉備正式宣布今年是大漢公元351年，從此歷法、時間、歷史記錄方式都出現了翻天覆地的變化！


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