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    孔子的影響力非常巨大，編撰的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經讓后世得以初窺上古文明和文化的璀璨，實行的有教無類打破了階層特權將知識傳給了普通人，一生所學所行所言被后人總結成了《論語》，更為華夏文明留下了影響深遠的儒家、儒教、儒學體系。

    實際上，孔子一輩子都在為了當官而奔波，從倉庫保管到牧場場長，再從權貴的管家干到魯國的禮官司寇（臨時的魯國外交部長），其核心思想中周禮的臣要忠于君那套，實際上就是封建制度中君君臣臣的雛形，再簡單點去說的話就是學成文武藝貨與帝王家。

    其政治抱負，便是在面對著春秋時期諸侯雄起，想要拿著周禮那套炒冷飯，讓群雄并起的春秋列國，去按照虛無縹緲的禮來臣服于周天子。

    所以最終落了個顛沛流離十幾載，最終去世也沒施展報復的機會，甚至是在其弟子編寫的《論語》中對于孔子所受的挫折，是半點真相也沒留下來。

    在鄭建國來看，一輩子想當官的孔子政治嗅覺可以用低下來形容，他拿著周禮去讓諸侯國的臣子們要忠于諸侯國的君主們，依靠這點在腦子不夠的幾個諸侯國國君那里是得到了優待。

    然而這些腦子不夠的國君身邊，即是有笨蛋也不會太多，那么孔子就沒想過按照這個周禮的規定，諸侯國的君子們就要忠誠于周天子，這就像是讓秦昭襄王在面對周赧（nan）王的六國聯軍時跪地投降。

    那還玩個蛋蛋？

    以至于到了戰國群起時，就更沒人去搭理孔子的學派了，哪怕到了楚漢爭霸后劉邦奠定漢家王朝，也是沒想著去搭理，黃老之說先進的多也符合當時國情，所以在漢朝中下層的諸侯國層面也沒多大市場。

    而從漢朝到宋朝的這段時間里，又都是各種高門大閥的情況，讓這些人去為了忠誠而忠誠于皇帝？

    也就是欺負柴家孤兒寡母的趙匡胤，才為了維護自己的統治前提下實行重文輕武，于是半部論語治天下和非東華門唱名者不算好漢才流行起來。

    這一流行，就流行了差不多一千年，在將孔子捧成圣人的同時，還把孔子在《樊遲請學稼》中透露出的帽子本位的思想，刻入到了中華民族的骨髓里。

    以至于華裔到了美利堅時，還秉持著民不與官斗的心態，面對著爭取個人權益的游行罷工而裹足不前，最終成為美利堅唯一被特定法律針對的人群。

    孔子的影響已經是過去式了——

    曾經，鄭建國是想到過在有了足夠的錢后，會將錢轉化成個人的影響力，只是這在老約翰說出這番讓他臉紅的話前，他沒想過要給這個影響力再定個目標。

    而現在，鄭建國想到了記憶中商業上的杰克馬，微軟蓋，水果喬，流行娛樂中的邁克遜，李麗君，披頭士，文學上的武俠金，科學上的諸多諾獎大佬。

    錢，不說五年后的廣場協議可以搞一波小曰本，單是現在審批過程中的藍色小藥丸，就足以提供海量的現金，再加上馬上要鋪開的游戲廳，也能賺不少的錢。

    那么下面，就是要借著腸胃病學會開展的幽門螺旋桿菌檢測和預防的推廣，到落后國家和地區里去培養點赤腳大夫？

    這如果能在非洲建起幾個基礎醫學知識的培訓機構，一批一批的不斷培訓出赤腳大夫水準的醫生，還可以把學習好的苗子找出來重點培養，這樣以后的生物公司也就不用愁人才了。

    再加上現在美利堅的大學畢業生們有些泛濫，招收一些志愿者過去幫忙應該也不是問題，既解決了人手不足要花錢請人的情況，還能讓這些大學生們的履歷上好看點？

    在xx國xx機構當了三年志愿者，幫助該機構培訓了xxx名醫學初級衛生員，幫助了xxxx名患者解決了常見病？

    嗯，還可以拉著安娜王妃和卡米爾去走走秀，再請奧黛麗·赫本擔任慈善組織美利堅的形象大使，好給保護傘集團生物披上慈善的外衣，這就齊活了？

    大致的想過接下來的計劃，鄭建國這時也已經學會了抓大放小，畢竟他負責的幾個實驗室里都是這么干的，找個課題分解下交給下面的人去解決，偶爾碰個頭關注下進度。

    公司的管理也差不多是這個模式，按照這個想法先后給查理和卡芙蘭打過電話，果然卡芙蘭便如他想的那樣松了口：“鄭，你的建議執行起來是沒問題的，除了要花點錢，你有沒有想過和國際紅十字合作？”
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