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    “是是是，爹你是誰，你是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的那個藍(lán)——”

    打量著有些陌生的老爹，鄭建國是嘴角扯了個笑出來，他上次聽四姐說老爹找佘正的媽媽陳湘買鞋，就知道自己這個翅膀不止是改變了自己的命運(yùn)，連上輩子和個城里女人說話都局促的老爹，那都會跑去百貨大樓找城里女人走關(guān)系了：“但是你得給娘說，我不心疼你們用錢，我是怕你們被人惦記上。”

    “你這轉(zhuǎn)轱轆的話又轉(zhuǎn)回來了，行，你走后我給你娘說。”

    拍了拍口袋的鄭富貴說過時，鄭建國便見他背后的門口出現(xiàn)了杜小妹的面頰，也就裝作沒看到她的開口道：“那您一定要說，要不她又得念叨咱爺倆了。”

    “一定說，你放心。”

    鄭富貴就差抬手起誓的說了時，鄭建國便見遠(yuǎn)處的杜小妹已經(jīng)回了房間里，于是話題一轉(zhuǎn)道：“爹，那你知道身為領(lǐng)導(dǎo)干部，要保持作風(fēng)端正吧？”

    “你還好意思說我？”

    才想轉(zhuǎn)身的鄭富貴是飛快立住了腳跟后問過，便在看到鄭建國年輕的面頰后點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“好吧，你小子雖然兒子要出生了，可還沒結(jié)婚，不過你放心，我和佘正的媽媽是清白的，你爹我不是那種人！

    倒是你娘和佘正她爹聽見風(fēng)就說雨，不說別人了，就是為了你著想，我和你娘也不會走那步的，要不然你娘怎么進(jìn)咱們家的祖林？”

    “爹，咱家墳地里就爺爺奶奶——”

    眼皮陡然一挑，有過上輩子記憶的鄭建國，當(dāng)然是知道老爹口中這個“祖林”是在自抬身份的說法。

    按照曾經(jīng)被批為封建遺毒的喪葬習(xí)俗來說，正常人們對埋了先人的地方叫做“陵、冢、墓、墳”，而前面加上個祖字就代表了各自階層的自稱。

    當(dāng)然這個說法是有著森嚴(yán)等級的，帝王們?yōu)榱辍⑹旰颓昃褪谴怼?

    而按照古代封建級別往下的文武將相這些的叫做冢，所以有那邊軍將領(lǐng)在外作戰(zhàn)尸骨無存的，放個官服進(jìn)去就叫衣冠冢，以便子孫紀(jì)念鄰里瞻仰。

    上面這倆都是帝王將相的死后之所，再之下的普通人就是墓和墳了，直白點(diǎn)來說就是有錢的建的好點(diǎn)就叫墓，比如立個寫有葬者和子孫信息的碑，就叫做墓碑。

    至于普通人和窮光蛋，有后人收尸的就挖個坑一埋算完，由于沒錢不請不到人立碑為墓，就只能在埋葬地上面壟個土堆以便尋找，俗稱墳頭，墳堆。

    而沒有后人收尸的就不說了，火化完了朝溝里坑里一倒，下個雨澆個地的就塵歸塵土歸土了，畢竟連個后人都沒有的，埋不埋也沒什么意思，反正沒人會逢年過節(jié)的紀(jì)念。

    當(dāng)然以上這些都是正常情況。

    不正常的就是“林”這個說法了，自打中華文明以來到了這會兒，總共也就那位畢生目標(biāo)都是想當(dāng)官教化萬民的孔老二埋葬之所：“孔林”

    當(dāng)然，在這之外隨著歷史的發(fā)展，還有新興的武圣，醫(yī)圣，茶圣，詩圣，書圣什么的，可惜都不如孔老二萬世師表來的出名。

    那么鄭富貴之所以用上祖林這個詞來形容自家的墳地，也是因?yàn)榭桌隙雒耍谀莻€不可描述的年代里就成了反面典型，是差點(diǎn)被拉出來和太陽見個面的，人們對于他也就沒了敬畏，以至于連鄭富貴都說自家的墳地叫林，算是依舊在貶低臭老九的概念。

    只是鄭富貴不知道，鄭建國這貨才被老約翰鼓動過，以至于連自己的人生目標(biāo)都做出了調(diào)整要超過老二同志，所以他還是沒說出長孔林志氣滅自家威風(fēng)的話來：“您就是走到那一步，只要俺娘沒有再嫁人，那祖林里也得有她的地兒。”

    “你這家伙，胳膊肘——”

    才轉(zhuǎn)過頭的鄭富貴是瞪著眼回來瞅過鄭建國，也就想起自己百年（去世）之后，可還要這個兒子給自己送終來著，那杜小妹也是他親娘啊：“你都說了啊，她只要不嫁人，那這個婚離不離的也沒什么意思了——”

    “您沒找，俺娘又沒找，您倆老的就是有誤會，這個靠說是解不開的，只能靠時間去證明，證明您和佘正她娘是清白的！”
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