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    創(chuàng)造與毀滅一樣簡單，阿喜在執(zhí)行了吳行風(fēng)的命令后，回到神諾斯星云。

    “這個(gè)世上從來都不需要憐憫，悲壯與慷慨不屬于任何高度文明具備的發(fā)展方向，甚至?xí)驗(yàn)楹诵木皴e(cuò)悟這種導(dǎo)引，而導(dǎo)致滅絕。”見阿喜回來，吳行風(fēng)主動(dòng)說明他的心境走向。

    “以人類而言，生死無常，一切窮極必反，物盡其擇，尊卑有序。以神級文明而言，只有前行發(fā)掘，刨根問底，堅(jiān)持不懈，毀滅與消亡處于同一標(biāo)準(zhǔn)，他們的發(fā)展才有望看到更深的宇宙。”吳行風(fēng)主動(dòng)開口，令阿喜很是感動(dòng)，她沒想過吳行風(fēng)會(huì)以這般坦誠的心境去為她解惑。

    吳行風(fēng)是虛無宇宙的神，他的任何言語舉措都是一個(gè)文明發(fā)展的導(dǎo)引，他有資格輕意毀滅他創(chuàng)造的世界，也有資格訓(xùn)斥不尊神靈，自以為是的種族。

    這與殘忍好殺無關(guān)，任何違背他意志的世界，作為創(chuàng)世神，他有資格進(jìn)行清理，不需要?jiǎng)e人的意見，只憑自己的喜好。

    女媧笑容依舊，不論吳行風(fēng)做了什么，她的立場永遠(yuǎn)是堅(jiān)定的，此前發(fā)生的一切皆被她看在眼里，世人都以為創(chuàng)世神是仁慈的，實(shí)則這是他們的誤區(qū)。

    但如果僅以此事就斷定創(chuàng)世神是喜怒無常，患有道德潔癖的神人，也未免太過于片面。任何事都有兩面，這是世人的認(rèn)知，神人看的只是平衡，沒有對錯(cuò)，所謂的兩面是對世事的一種態(tài)度。

    態(tài)度往往是由人的性情投射后產(chǎn)生的情感篩選，認(rèn)為有趣的，符合自己口味的，對當(dāng)下場景有益，且能起到積極作用的，便是對的。

    若是有別于當(dāng)下環(huán)境，違背了個(gè)人意愿，與自己的情感有駁，認(rèn)為沒有實(shí)際作用，并消耗資源，毀滅他人意志，無法通過盈利為這一事件挖掘出價(jià)值的，便認(rèn)為是錯(cuò)的，是負(fù)面的。

    這種分析處于凡夫的思維模式，神人不會(huì)以對錯(cuò)來決定一件事的走向。

    神人只講平衡，往小了說，是對眾生無常生死的平衡，往大了說，是對宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的平衡。

    吳行風(fēng)不但是神人，還是創(chuàng)世之神，他的思維邏輯不知要高出世人多少，他所站在的角度，面對的世態(tài)，又不知涵蓋到了何許境地。

    世人常以糊涂形容那些世俗高人，不沾邪惡，不近煙火，不以色相，不視對錯(cuò)，表面上看沒什么毛病，但越是深究其理，越是迷茫不清，道基不堅(jiān)，心氣不凈，道不可成。

    國人講道，道就是一條路，眼前萬象駁雜，繽紛炫彩，是道上的風(fēng)景，而不是用來分辨對錯(cuò)，感悟人性的偏方。

    這一誤區(qū)，不知耽誤了多少一心向道，卻終難步入道門的修道之人。

    什么是道？

    道就是方向，人人都照過鏡子，卻很少有人用鏡中的自己去看現(xiàn)實(shí)中的你。

    鏡子里的你，就是你的道。

    在吳行風(fēng)愣神的這一空檔，阿喜與智子攜手去了一個(gè)地方，當(dāng)她們回來的時(shí)候，手上已經(jīng)多了一樣?xùn)|西。

    正是第四尊開陽鼎。

    看到開陽鼎，吳行風(fēng)有些驚訝，未等他開口，阿喜主動(dòng)匯報(bào)。

    原來，阿喜向智子講說了三角形器物后，智子通過宇宙文明的元素列表推演出了可能進(jìn)化成三角形器物的某一文明所在的時(shí)空。
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