第(1/3)頁(yè) 大漢國(guó)的擴(kuò)張雖然沒有結(jié)束,但是呢,這一次對(duì)孔雀王朝的征服卻已經(jīng)是徹底落下了帷幕。 在這個(gè)世界上已經(jīng)不存在一個(gè)叫做孔雀王朝的國(guó)家了。 至于南方的眾多邦國(guó)也完全被撲滅,那些頑抗到底的野蠻人,直接就被趙括毫不留情的抓走,成為了奴隸。 對(duì)付這樣的野蠻人其實(shí)就兩種辦法,第1種就是直接全部殺掉,第二重呢就是讓他們變成奴隸,強(qiáng)行的對(duì)其進(jìn)行同化。 殺掉的話明顯就是種族滅絕,聽起來(lái)顯然對(duì)于名聲就很不好,更何況趙括覺得這么多的年輕男女都是非常適合的勞動(dòng)力,若是用他們來(lái)作為奴隸的話,無(wú)疑能夠更好的為大漢國(guó)貢獻(xiàn)力量。 奴隸制度是文明過渡的一個(gè)必須的階段,對(duì)于大漢國(guó)來(lái)說當(dāng)然也是如此的。 趙括并不是說不想要廢除奴隸制度,但正所謂非我族類,其心必異,如今有這么一個(gè)制度的機(jī)會(huì)擺在趙括的面前,那么趙括就完全不會(huì)介意把這個(gè)制度的武器用到極致。 對(duì)于趙括來(lái)說,真正重要的是什么呢? 當(dāng)然就是大漢國(guó)和華夏人的生存以及發(fā)展。 只有等到那些人真正的成為華夏人之后,趙括才會(huì)對(duì)他們的幸福進(jìn)行關(guān)心,在此之前的話那就算了吧。 畢竟現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,即便是大漢國(guó)作為天下第一強(qiáng)國(guó),國(guó)家的資源也沒有豐富道能夠去支援其他人的地步,所以說呢,得先過好華夏人的生活,等到所有的華夏人生活好起來(lái)之后,再去考慮天下大同這種事情吧。 帶著這種高興的心情,趙括開始往北回歸到了華氏城。 在征服了整個(gè)紅雀王朝之后,趙括正式把南亞次大陸改為南亞行省,并且將會(huì)在這里派出一個(gè)省的總督,同時(shí)依舊在地方上設(shè)立郡縣。 之所以考慮到要派出一個(gè)省的總督,主要是因?yàn)檫@片地方距離大漢國(guó)的中原溝通實(shí)在是太過不順利了,要是有的時(shí)候出了什么大事情的話,還是要有一個(gè)比較得力的家伙來(lái)坐鎮(zhèn)這里比較好。 當(dāng)然了,你像這種種族制度也會(huì)有一個(gè)弊端,那就是這些總督可能會(huì)趁機(jī)在地方做大,甚至?xí)鹣胍?dú)立擺脫中央控制的這么一個(gè)想法,不過趙括很有自信的認(rèn)為,在趙括死前應(yīng)該是沒有哪一個(gè)總督敢這么做的。 那么這里又產(chǎn)生了一個(gè)問題,就是說趙括死后要怎么辦呢? 其實(shí)把這個(gè)問題也是能夠通過科技的發(fā)展來(lái)解決的,主要趙括能夠督促著科技部那邊及時(shí)地造出飛機(jī)還有電報(bào)這種東西,那就夠了。 像飛機(jī)和電報(bào)這樣的東西能夠及時(shí)的溝通整個(gè)地球,所以說呢,他到了那個(gè)時(shí)候,地方上有什么事情直接匯報(bào)到中央這邊來(lái)就行了,總督這個(gè)職位也就可以撤銷掉了。 既然已經(jīng)勝利了,那么接下來(lái)要做的就是凱旋,只不過呢這一次由于是距離這個(gè)地京城還是比較遙遠(yuǎn)的,在返回的路線上趙括也是很費(fèi)了一番腦子。 最終趙括決定還是沿著來(lái)時(shí)候的路,也就是從開伯爾山口到中亞,然后到西域,最后再?gòu)奈饔蚧貧w中原這么一條路。 這條路雖然說是所有道路之中最為漫長(zhǎng)的一條,但是呢,它也是安全性最高的一條路,對(duì)于現(xiàn)在的趙括來(lái)說,他并不擔(dān)心什么路程的漫長(zhǎng),他最關(guān)注的還是安全。 與此同時(shí),趙括在華氏城記中還有另外一件事情要做,那就是關(guān)于這個(gè)佛教改革的事情。 作為大漢國(guó)的皇帝陛下,趙括可是很忙的,他可沒有時(shí)間在這里跟這些和尚們說廢話,如果就覺得上門不能夠拿出一個(gè)足夠讓他滿意的方案,那么佛教就毫不猶豫地被他掃進(jìn)歷史的垃圾堆。 都已經(jīng)給你機(jī)會(huì)了,你如果還沒有用的話,那又有什么辦法呢? 好的,這一次大和尚們并沒有讓趙括失望,他們所提交上來(lái)的佛教改革方案,讓趙括看了之后還是比較滿意的。 佛教修改了教義,宣布只有所有人在效忠皇帝并且忍耐所有世間的苦難之后,才能夠最終登上極樂世界。 不僅如此,佛教還將宣稱來(lái)自東方的皇帝陛下就是東土光明佛他是佛祖揮下最有智慧的大佛之一,是佛祖在沒有登上極樂之前的替身,也是所有人都必須要尊敬的對(duì)象。 簡(jiǎn)單的來(lái)說,雖然皇帝陛下并不是佛祖,但是也屬于一個(gè)佛祖的代言人了。 對(duì)于這一點(diǎn)趙括的也是比較能夠理解的,畢竟趙括怎么說也不是這個(gè)南亞次大陸的人,如果一下子讓一個(gè)外地的征服者來(lái)成為佛祖,這些活佛們估計(jì)也沒有辦法跟他們的信徒們解釋這種事情。 與此同時(shí)趙括也向這些和尚們宣布了一件事情,那就是所有的和尚都必須要交稅,所有的寺廟都必須要交稅,任何寺廟不能夠再接受信徒們的土地捐獻(xiàn),也不能夠以任何方式購(gòu)買土地。 當(dāng)然啦,為了不讓這些大和尚們?cè)谀罱?jīng)之外完全餓死,趙括允許信徒們可以利用現(xiàn)金或者說是物資的方式來(lái)進(jìn)行捐獻(xiàn)。 總而言之,趙括的態(tài)度歸根結(jié)底就是一句話,既然你選擇了出家,那就應(yīng)該選擇一個(gè)青燈古佛的樸素生活,而不是搞什么醉生夢(mèng)死,不是成為什么大財(cái)主。 在歷史上的南北朝時(shí)期,也就是佛教在華夏傳播的最廣的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候很多的信徒為了彰顯自己對(duì)于佛祖的孝心,會(huì)把大量的土地捐獻(xiàn)給寺廟,并且這寺廟當(dāng)時(shí)是不交稅的,這就導(dǎo)致了寺廟成為了整個(gè)國(guó)家之中最大的地主。 一個(gè)不交稅的地主可想而知對(duì)于這個(gè)國(guó)家的財(cái)政會(huì)造成多大的破壞。 第(1/3)頁(yè)