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    距嗜戰盟很遠的樹立的一片空曠空地上，宗明玉和葉成的戰斗即將開始。

    “你要不要穿上金蠶袈裟。”葉成向宗明玉問道。

    眾所周知，三教四派中，若非千鈞一發，東禪寺的武僧與人爭斗時，一般不會使用靈兵，靈寶，亦或其他靈器之類的外物，只是選擇徒手戰斗，即便對手以靈兵來攻，也只以肉身相抗。

    倒不是他們迂腐。

    而是鍛體一道有個特性，那就是受到的疼痛越多，疼痛痊愈之后，肉身的提升會越大。

    若和別人戰斗時，用靈兵格擋對手的靈兵，或身穿護體靈器招架對手的攻擊，那肉體受到的疼痛會降低，在某種程度上，會阻礙肉體的提升。

    因此，凡是與東禪寺打過交道的人都知道，等閑很難見到東禪寺的武僧使用靈器，但若當這群武僧都使用靈器時，那就說明真到了性命攸關的時刻了。

    每一絲傷痛，都是他們肉體進步的機緣，若不到性命攸關的時候，沒有任何一位武僧舍得放棄這類機緣。

    能承受多大的痛苦，就有多大的實力。

    只要武僧沒有在這種危險的戰斗中陣亡，只要成長起來，大都能成為遠超普通等級的可怕存在。

    東禪寺的武僧自小便在各自師傅的間隔下，以各種各樣的方式進行鍛體，常年累月之下，往往能徒手奪刀劍，肉身抗靈器，這在東圣域并不是秘密。

    修為愈深，肉體越強，這一能力就越強。

    據說這一代的方丈甚至能以肉身抗仙器，就算是道靈院長見了，也得禮讓三分。

    當然，也不知什么原因，大家都會給靈武院幾分薄面，東禪寺也不會例外。

    何況，在三教四派中，東禪寺是出了名的名門正派，沒有現代世界里那么多清規戒律，就算設立的幾條，也規定的較模糊，譬如在吃上面，也只規定不準吃葷，其他就沒有，更沒有口腹之欲為罪惡之類的說法。

    其他方面亦然。

    不過，東禪寺的思想并不是如現代禪宗一般的出世，而是講究學以致用，認為修來的功力，用于造福人類才有價值。

    有一條倒是相同的，那就是不得借助武力欺凌弱小，而是要援助弱小，克制強暴。

    這在強者為王的圣武大路倒算另類。

    由于年代久遠，也不知因何形成這般規矩，反正一年年的流傳下來，所有僧人都照做，早就化作一項傳統。

    扯遠了。

    言歸正傳。

    宗明玉來自東禪寺，自然也堅持了不用靈器的優良傳統，就算當時和楚天戰斗得那么激烈，也沒有取出，倒不是看不起楚天，而是習性如此。

    他如果不堅持這個習性，就會有像現在這樣傲視同階的戰力，像現在這樣讓無視絕大多數同級武者的攻擊。

    聽葉成問話，正在飄飄然狀態的宗明玉不假思索的答道：“穿什么袈裟，男人間的戰斗，不需要穿袈裟。”

    “當真不穿？”葉成皮笑肉不笑的確認，眼神不好意思地在宗明玉健美的身體上來回打量。

    “說不穿，便不穿，若不信，小僧現在便可發誓。”

    說到這里，宗明玉竟然真得發起誓來，他雙手合十，雙目微閉，以無比虔誠的態勢發誓道：“東禪寺諸位賢僧在上，弟子宗明玉在此發誓…”

    “若違此誓，天打雷劈，五雷轟動，死后靈魂不斷轉世，定要陷入那阿鼻地獄，遭受永恒之恐怖。”

    果然，宗明玉雙眼閉上，便顯得寶相莊嚴，不像一個眉清目秀、彬彬有禮的學長，也不像亢奮的牲口，雙目合十，儼然一代高僧。

    誓言落下，她并沒有立即睜眼，依然雙目微閉，雙手合十，保持原姿勢不動，似乎先輩賢僧們正得在聆聽，恭送他們離去一般，十數息后，方才睜開眼，恢復了正常神色，轉向葉成，問道：“葉哥，我絕不會穿金蠶袈裟，這樣你該放心了吧。”
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