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    在大宋做臣子哪有那么容易？

    蔡京、蔡攸、童貫之徒，縱恣于上；高俅、楊戩、朱勔之黨，朋邪于下。

    這些人都屬于奸臣中的奸臣，大宋之賊、社稷之賊。

    上了奸臣傳，自然是理所應當，沒人會認為他們不是。歷史的評價也相對公允。

    但是王安石呢？

    王安石死在宋神宗之后，在太皇太后高氏執政后，全面廢除了王安石的新法。

    司馬光的元祐更化，將王安石與神宗三十五年的努力，全部付之一炬，變成了廢紙一堆。

    高太皇太后的執政理念是：以復祖宗法度為先務，盡行仁宗之政。

    別人都是人亡政息，王安石還沒死呢，就一天一個壞消息，今天是青苗法，明天是免役法，后天是將兵法，直到所有的努力全部消失，抑郁不已。

    而元祐更化，也是開啟大宋最嚴酷黨爭的標志。

    王安石被全面否定，新政被全面廢除，變法派的代表人物菜確寫了一首《車蓋亭詩》，以為皆涉譏訕，貶死于新州。

    而另外一名呂惠卿，也是小心翼翼，連口冷水都不敢喝，唯恐得病被人抓了把柄。

    但是到最后，呂惠卿還是被貶為了建寧軍節度副使。最后的評價也是背信棄義、禍國殃民、人格低劣。

    在邊事上，司馬光和高太后，恢復了熙寧新政前的綏靖政策，把已經收復的疆域：安疆、葭蘆、浮圖、米脂四寨割讓給西夏，以圖安一時。

    聽聞這個消息的王安石被活活氣死。

    從神宗死后，王安石的評價就在一路走低，從最開始的停宗廟配享，然后削其王封，到最后的更改謚號，都是一步步的向一個奸臣評價轉變。

    這種導向，到了宋徽宗的時候，已經變成了王安石乃是獾子精投胎，而說起王安石，也變成了此老乃野狐精。

    李綱為何會想到王安石？

    因為在他眼里，現在汴京皇帝與九子趙構的爭斗，其實和元祐、元豐的黨爭，有著極為相似的一面。

    都是激進、變革、新法與守舊、綏靖、祖宗之法的爭斗。

    但是李綱卻深知變革的重要性和迫切性。

    比如現在官家所依仗的大宋西軍。

    比如西軍，追根溯源，還是追到了王安石的將兵法上，在范仲淹手中，西軍才徹底變得強大起來。

    如果不是當年王安石的將兵法，能有現在的西軍定鼎之功？

    所以李綱非常喜歡趙桓時常嘟囔的一句話。

    各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有流血而犧牲者，此國之所以不昌也。

    李綱也愿意做那個殉道人，可惜的是他還沒做，已經有人搶了先。
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