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    其實嬴政疏忽了。

    文人士子往往才是軟骨頭，當刀劍與文人相遇，最先卑躬屈膝的一定是文人，而不是最先折斷了刀劍。

    這樣的例子，在中原大地之上比比皆是，就連最大的士子的代表曲阜孔家，也就是后世的衍圣公家族，也是換主無數。

    有時候，事情往往如此離奇，讓人覺得好笑。

    講究依法治國的大秦，最后死在了亂法之上，講究忠君愛國的衍圣公家族，遇見異族就像是哈巴狗一樣跪著求生。

    這個時候，嬴政不清楚后世的歷史，要不然，他一定會大開殺戒，而不是善待士子。

    文人士子十有八九都是養不熟的白眼狼。

    他更想嬴高善于治理國家，擁有強大的政治能力，而不是像一個武將一樣，在戰場之上搏殺。

    《孫子兵法·謀攻篇》有云：是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

    故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

    攻城之法，為不得已。

    作為一個大秦公子，大秦朝野上下幾乎默認的儲君，嬴政認為此刻的嬴高雖然鋒芒畢露，卻極為的不合格。

    他總覺得嬴高不太成熟。

    大秦需要的并不光是一個沙場縱橫不敗的武將，更是一個英明決斷的儲君。

    有道是：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。

    他更希望嬴高成為廟算型的統帥，而不是戰術型統帥。

    畢竟一旦嬴高成為了大秦的王，就注定了要運籌帷幄之中，決勝千里之外。

    故而，必須要用伐謀伐交的方式，來左右戰爭的勝負。

    正如惠文王所言：大爭之世，列國伐交頻頻，強則強，弱則亡。
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