第(1/3)頁

    冬去春來，長安，大冢宰官署，周國執(zhí)政（大冢宰）、晉國公宇文護，接見楚國使主劉師知，賓主相談甚歡，談的都是楚國風物。

    宇文護拿著幾份去年的楚國“報紙”，針對其中的一些“新聞”，向劉師知了解具體情況。

    其一，檢寺；其二，將行科舉考試選拔官員制度；其三，增設(shè)官署，專管吏員。

    目的，當然是要探聽楚國的虛實。

    周國權(quán)貴普遍信佛，宇文護也不例外，所以對楚國的檢寺行為十分關(guān)注。

    他當然知道李笠這么做，不是仇佛，而是向佛寺要土地和勞動力，但作為一個信徒，宇文護想知道楚國的佛家子弟，如今是個什么處境。

    想知道那些被迫還俗的僧尼，楚國官府到底是如何安置的。

    雖然“報紙”上簡要介紹過還俗僧尼的去向，不過宇文護還是想聽聽劉師知的說法。

    劉師知出使前，得皇帝叮囑，到了周國，要多宣傳宣傳楚國的一些政策，見宇文護果然問起檢寺，便回答：

    “許多百姓，之前是生計所迫才循入空門，還俗后，無依無靠，官府的安置辦法，一為屯田，二是入作場做工?！?

    “屯田，是在兩淮以及河南耕作；入作場做工，主要是印刷作場、玻璃作場等手工業(yè)作場?！?

    “不會種地，有人教，不會作工，同樣有培訓(xùn)，官府加強監(jiān)督，避免有不法之徒將這些還俗僧尼拐賣...”

    “至于真心向佛并有慧根的人，得了度牒，自然就能安心念經(jīng)...”

    劉師知說著說著，還特意舉例：“少府寺的作場，包括玻璃作場，雇傭還俗僧尼五千余人，包吃包住，讓他們自食其力?！?

    “由官媒牽線，組織男女工相親，讓他們成家，相互有個依靠?！?

    “銷往貴國的玻璃器，大部分都是這些還俗僧尼所在作場制作?！?

    說到這里，劉師知笑起來：“晉公可得讓貴國商賈多買些玻璃器，如此一來，也算是幫助鄙國還俗僧尼了。”

    這笑話一點也不好笑，宇文護卻笑了笑，因為從對方的只言片語中，聽出了有價值的消息。

    楚國國君把檢寺過程中，被迫還俗的僧尼都組織起來，為自己效力，而不是任由世家豪族瓜分這些人。

    可見，李笠即位后，對國內(nèi)那些世家豪族的壓制很得力。

    至于已經(jīng)在周國引起關(guān)注的“科舉考試選拔官員”一事，劉師知也做了介紹：今年，楚國就要正式實行科舉考試選拔官員制度，簡稱“科舉”。

    而參加科舉考試的門檻很低。

    想要參加考試的讀書人，不需要獲得地方官的舉薦，不需要獲得世家大族的推薦，不論門第，只要通過了初級考試“鄉(xiāng)試”，就具備了參加正式考試的資格。

    接下來，通過了“州試”，就能前往京城/行在，參加尚書省舉辦的“省試”。
    第(1/3)頁