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    成年人才知道，“我全都要”這種事情并不現(xiàn)實(shí)。

    取舍，無(wú)可避免。

    拿張凱剛目前的情況來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)必要繼續(xù)刷國(guó)內(nèi)的榮譽(yù)和聲望，他想要的就是以一部武俠片為華國(guó)斬獲小金人最佳影片。

    這就好比高考，明知道考綱規(guī)定了哪些是重點(diǎn)，卻頭鐵地去強(qiáng)化并不會(huì)考到的知識(shí)點(diǎn)，這種堅(jiān)持真的有現(xiàn)實(shí)意義？

    “引導(dǎo)西方觀眾接受東方電影是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期過(guò)程，首先得讓他們扭轉(zhuǎn)印象，對(duì)東方電影產(chǎn)生興趣，往后再緩緩滲透。”徐彥說(shuō)道。

    和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一個(gè)道理，誰(shuí)還不是看小白文過(guò)來(lái)的，不能因?yàn)樽约嚎茨伭诵“孜木陀X(jué)得這類(lèi)小說(shuō)沒(méi)有市場(chǎng)。

    人的審美是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的，而這個(gè)過(guò)程與所處的環(huán)境息息相關(guān)，得想辦法營(yíng)造出這個(gè)環(huán)境才有后續(xù)的說(shuō)法，否則一切都是空談。

    徐彥在這點(diǎn)上就想得很透徹，《倩女幽魂》之所以在西方獲得好評(píng)如潮，很大因素上便得益于將東方電影進(jìn)行些許西方化。

    “你說(shuō)得對(duì)，是我有點(diǎn)患得患失了！”張凱剛悵然說(shuō)道。

    不過(guò)很快，他便一掃猶豫和惆悵的神色，明顯是下定了決心。

    “電影少不得進(jìn)行些許西方化處理，但武俠片終究是東方特色電影，現(xiàn)如今的武俠片經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)莫名其妙的風(fēng)格、裝扮等視覺(jué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)行融入西方元素，使武俠片越來(lái)越脫離本土文化。”徐彥繼續(xù)說(shuō)道。

    舉幾個(gè)例子，全程戈壁黃沙的大漠風(fēng)情、稀奇古怪的武器盔甲、純特效流的魔幻武打，這些“創(chuàng)新”無(wú)疑割裂了武俠片與本土文化，扭曲了武俠片的文化內(nèi)涵。

    “東方文化脫胎于農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)，由此孕育出來(lái)的武俠片自是青山綠水、小橋流水式的東方風(fēng)情！俠骨柔情，剛?cè)岵?jì)，當(dāng)中既包含了道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，又蘊(yùn)藏著儒家中庸的思想，武俠片的精神實(shí)質(zhì)扎根于東方文化！用語(yǔ)言很難形容表達(dá)，可是借助電影這種載體，可以通過(guò)畫(huà)面、配樂(lè)、劇情，讓觀眾更加直觀地感受到東方的文化美感！”徐彥并未吝惜自己的感悟，他同樣期待與張凱剛的這次合作，想要看看最后究竟能拍攝出一部怎樣的電影。

    張凱剛聽(tīng)懂了徐彥的意思，將抽象的東方文化，乃至概念化的思想具體化，并在電影中以視聽(tīng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

    花數(shù)分鐘的臺(tái)詞去解釋什么叫做“輕功”，遠(yuǎn)不及一組輕靈寫(xiě)意的足尖點(diǎn)水鏡頭更加直接明了。

    只是這種手法對(duì)于導(dǎo)演的要求極高，尤其電影畫(huà)面的把控，稍有不慎反而會(huì)淪為四不像。

    “你可給我出了個(gè)難題啊！”張凱剛咧嘴笑道。

    難歸難，好歹徐彥給點(diǎn)明了一個(gè)方向，張凱剛的這身本領(lǐng)有了用武之地。
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