第(1/3)頁

    老子的“道”，道不可道，名不可名也。但是找一找，居然有下面這么多段的內容：

    “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”

    “道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”

    “道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

    “視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不曒，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。”

    “谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”。

    “道者萬物之奧。”

    ...........................................

    道德經一開篇：“道可道非常道名可名非常名......”我輩凡人一頭撞進來頓時如墜漫天云霧之中。

    “道”可解作道理、道路、說道，還有版本“道可道非恒道名可名非恒名......”“道可，道非，常道......”等等，排列組合下來能有幾十種解釋。

    注釋上咬文嚼字，引經據典，都是在自說自話。還是道德經，自身的內容最有說服力。

    從修練去看，一切就迎刃而解：道要說出來，就不是道了。

    這一點和佛經，態度如出一轍：世上所傳的佛法皆非佛法。

    唐僧西天先取到手的無字白卷才是真經，只可惜肉眼凡胎不識，后來，用唐王給的紫金缽盂換回有字真經，這才是愚迷眾生能看懂的。

    難怪說，佛本是道哈。

    “道”，不在現有的語言文字范疇之內，這一點道德經說的明明白白，“道”只能是道，所有的注解只能是誤解。

    好些事情心里明白了，但是很難表達。這就象靈魂中的神性，說不出來，說出來，神性就消失了。

    以老子猶如來自外太空的語言才華，但在對道的描述上，也是有心無力，甚至連名字都不能取。

    道德經之神秘，就在于此。

    這個道，不同于一神教里面的上帝，上帝還多少有個概念，道說不清楚，也道不明白。

    孔子曾問道于老子，實情已不可考。
    第(1/3)頁