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    能臨時提升一下么？老孫你神通廣大，有何手段？

    “你要服用興奮劑么？”

    “你有藥么？”

    “你有病么？”

    “會被檢測出來么？”

    “俺這是西方澳洲的最新制藥技術，哮喘病人可以服用。”

    “那我還是不用了。”

    老孫鄙夷道：興奮劑損害根基，就算一時得逞，以后會斷絕仙路。你要是敢用，俺不打你個一佛出世、二佛升天！也罷，為求入門，開個小灶，本章最后面，有個小法門，先傳授與你，可以一試。

    對了，上次探索道德經，俺另有收獲，當時沒顧上拿出來。呵呵，不好意思啊，道就是盜，盜的是天機，修道人的事么。

    整部道德經，對于修道者最寶貴的一句話：“引氣致柔，能嬰兒乎。”注意：重點不在引氣致柔，而在后半句“能嬰兒乎？”這句話顯然是一個疑問句，能做到無我么？說明僅僅靠導引呼吸是不夠的，本書所有章節的內容，都是為了能嬰兒！其實，真傳一句話，此外，都是野狐禪。

    打坐貌似簡單，如果沒有練習，也很難持久。需要一定的體力，但更考驗定力，心猿意馬，片刻不寧，所以能入靜的人，一個也沒有。

    身體可以去驗血，用ct、核磁等檢查，而精神壯況呢？有沒有法器可以檢測？沒有，但通過打坐，可以大致估量一下。

    若沒有切身的體會，很難理解不同的狀態。平常境是人間，抑郁境是地獄，洞徹境是天堂，其實，所面對的都是，同一方世界。

    處于不同的狀態，眼前的世界，截然不同。這不是高興不高興，跟情緒好壞，完全是二個概念。

    若是從來沒感受過，天道，很難理解，無畏境。沒體驗過抑郁，也根本無法理解，恍惚境。就好像沒吃過榴蓮，沒辦法知道榴蓮的味道，沒見過下雪，沒辦法明了雪景。

    恍惚境，應該沒有爭議，無畏境，則往往如彗星閃現，不易察覺。范仁，你回顧一生，有沒有過真正的快樂時光？感覺好像天老大，地老二，我老三？若是不幸，一生坎坷，從來沒體驗過絕對的放松，哪么在漫長的人生中，也一定會在別人身上，看到過。或許是街上瞥見，某個志得意滿的家伙，或許是單位里，忽然聛睨一切的老板，或許是，表演或運動中高光一刻的明星......不用懷疑，這就是了。

    “靜”，就是你的最佳狀態。這是一盞指路明燈。

    修道就是要找到并保持住且不斷提升自己的最佳狀態。

    范仁被動地生病上醫院，累了休息，煩了休假。人常說第三種狀態，是處于病與非病中間，很多人會習以為常。

    人的身心具有極強的韌性，可以適應各個層次，不覺得有什么不妥。

    人的狀態也就是靜的層次，本質上體現了人對于自身安全狀況的判定。這一點很重要也很費解，后面一章【完成與安全】會著重分析。

    修道主張循序漸進，狀態的改變，都是日積月累的結果，每提升一個小境界，世界觀都會改善。
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