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    完成感，始終是壓在心頭的負擔，每完成一件事，人會很放松，得到快樂獎勵，久而久之，人會像條件反射一樣，去不斷地追求完成獎勵，但是做的事情越多，離真正的極樂越遠，只有擺脫掉完成感的束縛，才會徹底的解脫。

    因為安全感欠缺，事情就永遠做不完，如果象和尚一樣，只參禪不做事，恐怕也只有真正的高僧，可以覺悟。

    不悟透完成感和安全感，就搞不清“無為無不為”。為什么不做事情就可以搞定所有的事情呢？

    不以完成為壓力來做事，正解，你盡可以爭分奪秒，但不要背上完成的包袱，這才是無為，才可以無不為，才是通天大道。

    無為是老子道德經的核心思想，對“無為無不為”這5個字，可以有5個層面的理解。

    第一層：做事不如不做事，什么都不做，就是什么都做了。從翻譯上最直接了當，但邏輯上說不通。這表現了一種消極的態度，很多時候，做的多錯的多，還不如什么都不做。但顯然，離，無不為，差距甚遠。

    第二層：不做事，就是一種做事。什么都不做，以靜制動，靜觀其變。某些情況下，不失為高妙的做事方法，比倒行逆施要強的多。但僅僅無為，大多數情況是搞不定的。

    第三層：不帶功利心的做事，只問耕耘不問收獲。這個境界就高多了，不因成敗得失影響情緒，可以集中精力專心致志。但是，光埋頭拉車，不抬頭看路，也容易出問題。

    第四層：以不做事的態度來做事。不以做事為事就可以無所不為，這是為人處世的最高的境界。常以無事的態度對待有事，等于即置身于事外，可以旁觀者清，心境如古井不波，反而可以看清世事，從而處理起來游刃有余，有條不紊。也是我們可以追求達到的層次。

    第五層：這一層的境界很難理解，也很難用文字表述。因為這是神仙境界，超出了俗世習慣，需要看透紅塵，識破真相。凡人，依賴完成來獲得安全，這種有為，永無止境，就像驢子前面永遠吊著胡蘿卜。只有超脫這個凡人階段，不以物喜不以己悲，這樣，已然大自在，大歡喜，在此基礎上做事，這才是真正的無為無不為啊。

    按目前通行的注解，無為，是不做違反客觀規律的事，不做違反自然的事，當然更好理解，不過對于修道并沒有太多指導意義。

    人在完成一件事后，又會迅速提出更高的目標，乃至多件事齊頭并進，事情越多，完成的欲望就越迫切。很多微不足道的小事完不成，累積起來，殺傷力和大事不相上下。有些殺人的大案，為一點點雞毛蒜皮的爭執而引發，都是完成感不佳造成的。

    急性子、慢性子，說出來都是完成感的性子。

    人生在世有三個追求層次，物質追求，溫飽滿足后有精神追求，即文化娛樂之后神性的追求，即宗教科學。這對應不同的安全需求。

    含著金鑰匙出生并不足羨，因為可完成的事業就少了大半。
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