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    “世間萬物，都在進(jìn)化，進(jìn)化有趨同的一面，也有趨異的一面。”這是黃冠道人的理論中心。

    他舉例說，就連天下地勢都在進(jìn)化，時間總在不停的削平高山，填滿溝壑，這是進(jìn)化趨同的一面；但是高山總會有，溝壑也總會有，在偶然的某個時候，會發(fā)生地震，原本一馬平丘的平原之上，會隆起高峰，也會產(chǎn)生深溝，這是進(jìn)化趨異的一面。

    趨同和趨異之中有著一種微妙的平衡，這平衡就是自然之道，就是道。

    他還講了天下萬族的進(jìn)化史，講述生命的起源。

    他認(rèn)為生命的起源或許就是一場意外，起源的神命是單一的，生命從零開始，零就是道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物同源。

    萬族同源，源就是道。

    萬族進(jìn)化的途徑各自不一，但是殊途同歸，進(jìn)化或有終極，終極一致，天下萬族終極形態(tài)現(xiàn)在不可考，也不可描述，可稱為仙。

    楊軒心中大震，這道人也太厲害了，很顯然這個世界和天庭并沒有什么溝通，他竟然能找到天下萬族進(jìn)化的終極形態(tài)。

    他認(rèn)為萬族進(jìn)化趨同，比如說人族或許是從猴子進(jìn)化而來；妖狼或許是從草原上白狼進(jìn)化而來；商羊或許是從羚羊進(jìn)化而來；比蒙或許是從巨猿進(jìn)化而來......但是進(jìn)化到了現(xiàn)在，雖然萬族都有明顯的特征，但是形成言語能力，肢體有分工，會主動思考這一特征是一致的。

    并且在進(jìn)化之中，有很多種族之間已經(jīng)趨同到?jīng)]有了生殖隔離，有很多種族之間可以突破生殖隔離，組成家庭，養(yǎng)育兒女。

    更加值得注意的是，假如修煉到了一定的程度，修士之間完全是可以突破生殖隔離的，越強(qiáng)大，突破生殖隔離的幾率越大。

    他還態(tài)度非常鮮明的反對種族之間的歧視，比如叫人族猴子，叫妖狼白眼狼，叫商羊為羊咩咩，叫比蒙為猿都是不對的，因為生命最初形態(tài)是一樣的。

    這說法有一些大逆不道，神明都說這個世界是神明創(chuàng)造的。

    這樣一個人，竟然可以在這里宣揚(yáng)著這個世界非神創(chuàng)的理論。按他的觀點，神明和天下萬族都是一樣的，他們也不那么崇高，只不過是他們的力量強(qiáng)大一點點罷了。

    “道長，您的意思是說我們?nèi)f族都可以進(jìn)化成仙人？”一位孩子眼睛發(fā)光，問。

    “是的，除了自然進(jìn)化，我們還有一條道可以走，就是修煉，修煉不是一種自然進(jìn)化，只要方法得當(dāng)，完全可以走過不知道多少代自然進(jìn)化選擇的路，從而成仙。”黃冠道人肯定的說。

    “道長，按您的理論，比如說我們學(xué)宮前面的一群群螞蟻，是不是到最后可以進(jìn)化成仙？“

    “理論上完全是可能的，只要不停的提供進(jìn)化的條件，它們就可以進(jìn)化成仙。但是我說過，進(jìn)化有趨同的一面，趨同的一面終極可能就是仙，也有趨異的一面，異的一面或許是別的東西，甚至倒退回最初的狀態(tài)。”

    “道長，進(jìn)化的方向可以控制嗎？“有人問。

    “可以。只要找到合適的方法，一切事情都可以控制——我輩修士，當(dāng)以此為目的，從而趨利避害，造福萬族。”

    這是黃冠道長說的最后的話。
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