第(1/3)頁 朱由校看著宋應星，疑惑的問道：“宋兄似乎對理學和心學都很不屑，這是什么原因？我很好奇，要知道他們現在可是顯學?！? 雖然這個時代沒有百家爭鳴了，但是儒家之中的各個門派也很多，他們的主張也非常的多。宋應星看樣子不是心學的人，也不是理學的人，因為他對這兩個學派都不怎么推崇，似乎還有一些不屑。 “因為他們的路走偏了。”宋應星端起茶盞輕輕抿了一口說道。 這種說法朱由校還是第一次聽到，瞬間就引起了他的興趣，于是他又問道：“那你覺得什么是正確的路？” 這是朱由校最感興趣的，自己也在為大明尋找一條路。 目前有心學和理學兩個學說在明面上擺著。 理學肯定不會被朱由校推崇了，心學的話朱由校也要考慮。 自己支持徐光啟和沈庭筠，那是因為他們的科學眼光；而至于李贄的學說，主要看中的是他關于資本主義的論述，以及關于人與侵略性的認識。 朱由校現在想知道宋應星是怎么想的。 “我是關學門人。”宋應星笑著看向了朱由校，卻在朱由校的臉上看到了一些疑惑。 他有一些尷尬的停止了笑容，明白了一件事情，自己面前的這位賢弟，根本不知道什么是關學。 朱由校也有一些尷尬，他還真的就不知道什么叫關學。儒學里面有這門學問嗎？ 朱由校對著宋應星抱了抱拳，有些歉意的說道：“讓兄長見笑了，是小弟孤陋寡聞?！? 看著朱由校這個樣子，宋應星笑著擺了擺手，略微有些無奈的說道：“這也怪不得賢弟。學派之間的爭論，一直都是有的。主流學派打壓別的學派，也一直都是在做的事情。像我們這樣的人，自然得不到主流的認同。賢弟沒聽說過關學，也不是什么奇怪的事情?！? 宋應星看著朱由校，笑著說道：“所以我才想為我們的關學做點事情，讓更多的人都能夠知道，讓當今的陛下也知道大明除了心學理學，還有一門關學?！? “你怎么知道當今陛下會對關學感興趣？”朱由校問道。 事實上這是朱由校真的非常好奇的問題。因為他能夠從宋應星的眼光之中看到希望，尤其是在提到當今陛下的時候。 這就是說，宋應星對當今陛下充滿了希望。 那么這種希望是從什么地方來的呢？這讓朱由校很好奇。 “因為當今陛下說實踐是檢驗真理的唯一標準?！彼螒情_口說道：“如果讓陛下知道還有關學，那么陛下一定會支持。只不過如何突破陛下面前的封鎖，是一個難題?！? 說到這里，宋應星苦笑著搖了搖頭，有些無奈的說道：“當初理學不允許我們出聲，現在心學或許也不會允許我們出聲。但是終歸還是要試一試的，成就成，不成就算了。” “你為什么要這么做呢？只是為了弘揚關學？”朱由?？粗螒?，再一次問道。 “我知道賢弟這么說是什么意思。人的一生，終究是要做點什么。讀了圣賢書，自然是想要一展胸中所學，想要致君堯舜上。這是所有讀書人的理想，我自然也不例外。” 宋應星說完這句話后，定定的看著朱由校問道：“賢弟覺得現今的大明如何？” “內憂外患，岌岌可危?！敝煊尚Ｒ矝]有絲毫客氣的說道：“看起來盛世繁華，實則如烈火油烹。稍有不慎，便會跌落深淵。” “大明已經兩百多年了。縱觀歷朝歷代，已經到了王朝末世的時候?！敝煊尚]有絲毫的遲疑。 說完這句話，他自己也笑了，然后接著說道：“可能看出來的也不止我一個人。朝中的有識之士、在野的那些士林清流他們也看得出來，所以他們才提出了各種各樣的策略。從張居正改革開始，大家都在尋找一條能夠中興大明的道路?！? “可是像賢弟這么敢說的卻沒幾個?！彼螒切χf道：“人都是有私心的，終究是被這些東西所纏繞。如果事事都是這樣，你覺得你行，我覺得我行，斗來斗去的最終就只能是黨爭?！? “所以我很推崇陛下說的，實踐是檢驗真理的唯一標準。你說你行，不行；我說我行，也不行，那咱們就試試唄，看看究竟是誰行。也正是因為這句話，所以我覺得陛下會喜歡我們關學。既然心學和理學都不行，為什么不讓我們關學試一試呢？”這句話宋應星說的很輕，但是卻擲地有聲。 “兄長可知道，這走上朝堂主持革新，搞不好就會流血、就會死的！當初張居正落到什么下場，想必兄長應該也知道。”朱由?？粗螒牵鏌o表情的問道。 “大丈夫行事，何惜此身？我為的是這天下，為的是大明，死有何懼？如果張居正還活著，他悲傷的肯定不是他的下場，而是他的新政被毀掉了?！彼螒强粗煊尚?，笑著說道：“我不知道自己行不行，但是我想試一試?！? 沉默了半晌，朱由校點了點頭，面色凝重的說道：“那你就說說吧，給我講一講關學。能夠培養出兄長這樣的大才，我對關學更好奇了?！? “賢弟真的感興趣？”宋元星笑著反問道。 朱由校點了點頭，溫和的笑道：“我自然是很感興趣了。看到兄長這樣，我就想學一學了。如果合適的話，那么我就跟著兄長一起學關學?！? “你要是不怕耽誤前途的話，那就沒問題，我就和你說說?！? “關學乃是北宋慶歷之際的大儒申顏、侯可最早開創的，至大儒張載而正式創立的一個學派。因其實際創始人張載先生是關中人，故稱‘關學’；又因張載先生世稱‘橫渠先生’，因此又有‘橫渠之學’的稱呼?！? “‘關學’，以《易》為宗，以《中庸》為體，以《禮》為用，以孔、孟為法。張載先生曾經有言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這便是先生一直奉行的思想，我們都是先生的信徒。” 聽到這句話之后，朱由校的臉色就是一變。 原來這個關學的張載是這個張載，他的關學實在是不了解，可是這幾句話朱由校聽過呀，這實在是太有名了。 在后世沒有人不知道這句話，這簡直就是宣言一般的存在。 在接下來的時間里，宋應星非常詳細的向朱由校說明了什么是關學。 在聽了宋應星的講述之后，朱由校大概明白了是怎么回事。 這個所謂的關學，其實就是一種樸素的唯物主義，但其實遠不如荀子來的透徹。 說白了關學還是一個理學的學派，只是很多地方不招待見。主張的是氣本論，它的“天人合一”、“民胞物與”思想，不僅強調人的主觀能動性，也反映了他視民如同胞的平等原則。 它還主張恢復井田制，認為井田制可以使百姓貧富均勻，豐衣足食；主張愛護天下所有的人和物，不要貪婪，不許霸占。 這些東西在朱由校看來，唯一可取的就是它樸素的唯物主義價值觀，其他的完全不可取。 不過也有讓朱由校感到震驚的地方，那就是關學提出了一個讓朱由校沒有想到的學說：地球是宇宙的中心，本身有自轉，由太陽、月亮和其他五顆星宿組成的七曜與地球同時向左旋轉，只是因為轉速不同而形成了在地面上看，有左旋、右旋。 這其實就是一種地心說，在這個時代絕對是非常非常了不起的成就。 不過關學不行，它的政策和思想救不了大明。 第(1/3)頁