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    奈瑟將自己規(guī)整化的氣勢(shì)術(shù)法漸漸講解出來(lái)。

    從略微改良的震懾術(shù)開(kāi)始，到震懾術(shù)的上級(jí)術(shù)法震懾之眼，以及相關(guān)的群體震懾術(shù)。

    幻象類(lèi)的虛影術(shù)，到上級(jí)術(shù)法群像遮掩、環(huán)境構(gòu)筑等等。

    奈瑟都有進(jìn)行過(guò)基礎(chǔ)的講解，這也讓演講大廳里的術(shù)師越來(lái)越多。

    實(shí)在是這演講大廳，有太久沒(méi)有人講這么多的干貨了。

    一個(gè)術(shù)法的小技巧，一些術(shù)師都能站在這里講上半天，像奈瑟這種，將一個(gè)成體系的術(shù)法類(lèi)別，六七個(gè)獨(dú)立的術(shù)法，拿出來(lái)一一講解的事情，連三年一度的大研討會(huì)都很少有。

    并且氣勢(shì)術(shù)法確實(shí)很實(shí)用。

    消耗小，效用強(qiáng)。

    人的氣勢(shì)來(lái)源于多個(gè)方面，體態(tài)特征，生命形態(tài)，身份地位，榮耀戰(zhàn)績(jī)，心理轉(zhuǎn)變，精神情況，環(huán)境位置等等，這些東西雜合在一起，才叫做氣勢(shì)。

    而其中大部分東西，并不是消耗品，比如身份地位，只要你還在那個(gè)位置上，職位沒(méi)有發(fā)生變動(dòng)，那么提供的氣勢(shì)是一直存在的。

    因此氣勢(shì)并不存在消耗這個(gè)東西，只是去使用氣勢(shì)的時(shí)候，會(huì)讓人精神疲憊而已。

    奈瑟最開(kāi)始是本能的動(dòng)用精神力去加強(qiáng)氣勢(shì)，畢竟他當(dāng)時(shí)還不懂術(shù)法，懂術(shù)法之后，便是利用精神力來(lái)統(tǒng)合氣勢(shì)。

    “沒(méi)錯(cuò)，精神力在其中的作用應(yīng)該是統(tǒng)合，這也是為什么氣勢(shì)術(shù)法的消耗普遍偏低的原因。”奈瑟開(kāi)口回答了一位術(shù)師的關(guān)于消耗問(wèn)題的提問(wèn)。

    然后便有更多的術(shù)師加入進(jìn)來(lái)，對(duì)氣勢(shì)術(shù)法進(jìn)行討論。

    以往的術(shù)法之中，也有類(lèi)似的術(shù)法，但是在以往，那種術(shù)法都是不成體系的，大多數(shù)都像震懾術(shù)那般，和精神穿刺這一類(lèi)術(shù)法混在一起。

    奈瑟算是這一體系的創(chuàng)始人，恐怕隨著氣勢(shì)類(lèi)術(shù)法的流通，奈瑟在整個(gè)世界的術(shù)師圈中，都會(huì)有一定的名氣。

    當(dāng)然也只是一定的名氣。

    氣勢(shì)類(lèi)術(shù)法畢竟有著不少的局限性，其最大的優(yōu)點(diǎn)在于消耗小，能夠從不同的地方獲得加持，以極小的消耗，獲得不錯(cuò)的效果。

    但是這類(lèi)術(shù)法的缺陷在于，上限不夠高。
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