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    阿扎·蓋恩斯。

    這個人是圣者教會內(nèi)部公認(rèn)的天才，對于各種神術(shù)的理解幾乎是一看就會，并且立馬能夠舉一反三，而且到了最后，其對于圣力的運(yùn)用已經(jīng)不局限于神術(shù)了。

    他們之前也都十分崇拜這個天才，認(rèn)為他能夠完成常人不能完成的事。

    只是令他感覺復(fù)雜的是，這個天才是被他們荊棘一脈的人發(fā)覺的，也是他們開始培養(yǎng)的。

    之前在他的幫助下，他們荊棘一脈的力量不斷增長，本以為他會成為他們的領(lǐng)袖，然后帶領(lǐng)他們，成為圣者教會的主導(dǎo)者。

    然而在前一段時間，他就離開了荊棘一脈，直接投靠了流河一脈，然后開始反過來遏制荊棘一脈的一些事。

    圣者教會內(nèi)部主要分為三脈，分別是對應(yīng)著圣地流河之路的流河一脈，以及荊棘之袍的荊棘一脈，還有其他一脈。

    畢竟流河之路和荊棘之袍，還有圣者之冠以及人子之血是圣者教會的圣物，人神便是靠著這四個事物，成為了人神，而其中圣者之冠人神就沒有傳下來，人子之血到底是什么，也沒有人清楚。

    因此依靠著一個圣物一個圣地，圣者教會內(nèi)部就分為了兩個主要流派，其他尋找圣者之冠和人子之血的修士則成為了另外一脈，被認(rèn)為是追尋一脈。

    除此之外還有著一些隱秘部門并沒有明確的分為那個流派。

    比如人神離開之前曾向他的門徒細(xì)說十五句話語，根據(jù)這十五句話語，他的門徒組成了隱秘部門，那個部門一直留存至今，人數(shù)雖然不多，但是影響也巨大。

    荊棘一脈和流河一脈在早期還沒有分的那么明顯，但是隨著荊棘之袍和流河之路的功效不同，兩派也分的越來越明顯。

    迪之子追尋著流河所在，經(jīng)歷苦難1，他將苦難抽取出來，化作了荊棘。

    又用手將荊棘編織成袍子，穿戴在身。

    刺扎入身體之中，屬于凡俗的鮮血，從身體流干。

    鮮血落在地上，流淌向遠(yuǎn)方，變得骯臟。

    ——《神言·人子記事》

    圣者教會認(rèn)為，人是骯臟的，這一點(diǎn)從其他神言中也能夠找到相應(yīng)的記載。

    羊被牧羊人得以凈化，是將其放在水中，而人是由牧羊人三滴血化作的，第一滴滴在了刀上，第二滴滴在了狼骨上，第三滴是掉在了地上。

    水是純凈的，而大地布滿灰塵是骯臟的，血液落在地上便是一個變骯臟的過程，而人是由牧羊人三子繁衍的伊和迪作為始祖。

    換句話說從源頭上來說，人就不純凈，體內(nèi)的骯臟需要通過苦難，來得以凈化。
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