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    尊園繼續(xù)說道：“角根尊氏公深知佛門紛爭之弊，進(jìn)入京都之后，確立五山十剎之制。這五山皆是禪宗大支，興盛一時的凈土、真言、日蓮諸宗漸漸退出京都，降居諸國。禪宗五山之外的曹洞宗、大應(yīng)派、幻住派等林下諸宗，也被排擠出京都了?！?

    濃姬問道：“角根尊氏公為何獨尊禪宗？是不是因為夢窗疏石大師和一燈大師最為正統(tǒng)？”

    尊園微微搖頭道：“夢窗大師佛學(xué)精深，但要說他是唯一正統(tǒng)卻并無道理。尊氏公之所以獨尊禪宗，是因為室町幕府以武立國，禪宗明心見性，最得武士之心。既然角根幕府以武士道治國，當(dāng)然要獨尊禪宗。”

    濃姬秀眉微顰道：“明白了，這才是武士踐踏百姓的根源。既然如此，凈土宗、真宗、日蓮諸宗深入鄉(xiāng)野下民，那豈不是。。。豈不是。。?！?

    崇文接口道：“豈不是早晚要以下叛上？”

    尊園大師嘆道：“尊氏公何等英明，如何不知，所以他絕不會讓凈土諸宗聯(lián)成一氣。譬如凈土宗，鎮(zhèn)西派以鐮倉為中心，延伸關(guān)東諸國。西山派以京都光明寺為中心，輻射近畿。真宗以京都東山親鸞廟為根基。這些都是信眾龐大的凈土宗大支大派。

    親鸞廟覚如大師有一統(tǒng)凈土諸宗之雄心，只是在角根幕府的干預(yù)之下，終究功虧一簣。除了分裂凈土宗、真宗，幕府還大力扶持專修寺派、佛光寺派，固守大谷廟堂的凈土宗本山本愿寺遂告衰落。

    只要凈土宗和凈土真宗永遠(yuǎn)處于分裂狀態(tài)，就不會威脅到禪宗五山，也就威脅不到角根氏的武家統(tǒng)治。”

    濃姬微微嘆道：“尊氏公雄才大略，機(jī)關(guān)算盡，可他萬萬沒有想到，造成大亂的不是凈土宗和農(nóng)民，而是修行禪宗的武士?！?

    崇文說道：“任何不公正，都不會長久，從角根尊氏建立幕府的第一天，就注定了今天的結(jié)局?！彼D(zhuǎn)過頭，面向濃姬說道：“不過你們還有機(jī)會，作為角根氏家臣，大內(nèi)氏有責(zé)任匡正他的過失?！?

    尊園大師高宣佛號：“阿彌陀佛，善戰(zhàn)善哉。”

    濃姬不理崇文，繼續(xù)問尊園：“還是那個問題，幕府應(yīng)該如何對待佛門諸宗，安定天下。”

    尊園大師嘆道：“真正的高僧大德，無不是禪凈雙修，哪有諸宗死爭，勢同水火的道理。仴國諸比丘之所以到了今日這個局面，實在是角根幕府為一己之私，獨尊五山，威壓凈土宗的結(jié)果，大內(nèi)氏若想天下公平，萬萬要引以為戒?！?

    崇文忍住笑，一本正經(jīng)的說道：“若幕府取締五山特權(quán)，心系王室的天臺宗中興可期?！?

    濃姬在背后重重捅了崇文一下，尊園卻當(dāng)崇文的譏諷為耳旁風(fēng)，繼續(xù)說道：“大出海殿下若想締造一個新仴國，非立諸宗平等之法不可，人人皆有悟道傳法之權(quán)，否則公平之國就永遠(yuǎn)不可能在這片山川實現(xiàn)，阿須陀黨也永遠(yuǎn)不能根除?！?

    崇文斂容道：“大師所言，在下有醍醐灌頂之感，請受弟子一拜?！闭f著大禮參拜。

    濃姬也以弟子禮拜，說道：“今日才知，仴國腳下就是一座沸騰火山，禪凈信眾隨時可能爆發(fā)烈火。大師今日一言，就是拯救了萬千百姓，這是真慈悲。”

    尊園大師躬身還了半禮，說道：“雖說出家人要六根清凈，但也是食五谷之人，哪里真能跳出紅塵。若真能多一分平安，少一分殺戮，就是無上功德?！?
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