第(1/3)頁

    情，自生靈誕生以來，就相伴一生的存在。

    比如說親情，有舐犢之情，奉獻(xiàn)之情，養(yǎng)育之情，孝道之情等等等，都是親情的一種，也是生命自誕生以來就擁有的最初情感。

    比如說愛情，有男女之情，恩愛之情，刻骨銘心和海枯石爛之情等等等，也是生命最基本的感情之一。

    比如說友情，有兄弟之情，相遇之情，感懷之情等等等，那是生命的故有感情之一，否則將孤獨(dú)一生，痛苦寂寞。

    可以說，情之一物，伴隨一生，誰都擁有，也不可能沒有。

    故，也不要把情看的那么可怕，因?yàn)榍楸旧砭褪巧频囊徊糠郑粜闹泻瑦?，則情不在。

    因此第二位先天之靈自在哪怕是設(shè)下了問心的禁法，本身也不代表他要湮滅感情。

    甚至通過這個(gè)舉動(dòng)，第二位先天之靈自在的自身遭遇，他極有可能比一般人，還要更向往“情”的深度，否則他也不至于與其他的先天之靈反目為仇之后，心中感情波動(dòng)太大，被心魔趁虛而入，落得身死道消的下場(chǎng)。

    同時(shí)，越是得不到就越是渴望，此乃每一個(gè)人都具有的通病，第二位先天之靈自在顯然也不能免俗，否則也不會(huì)設(shè)下如此極端的問心禁法。

    不過這一切就不是蘇陽現(xiàn)在需要考慮的事情了，他對(duì)于第二位先天之靈自在的遭遇表示同情，但不會(huì)可憐對(duì)方，因?yàn)闅v史會(huì)自然客觀的評(píng)判一個(gè)人的對(duì)與錯(cuò)，而蘇陽要做的就是從歷史中汲取財(cái)富。

    呵呵，這所謂的財(cái)富不只是指從中汲取教訓(xùn)，還有繼承前人的財(cái)富。

    對(duì)此，蘇陽毫無心理壓力，畢竟放眼整個(gè)修行界，自古都是信奉一句話：寶物有靈，能者得之。

    現(xiàn)在第二位先天之靈自在不知已經(jīng)死了多少億年，這里的一切已是無主之物，反正不便宜蘇陽，早晚也得便宜別人。

    既然如此，那蘇陽還有什么放棄的理由呢？

    念及此，蘇陽就來到靈湖旁邊，盤腿坐下之后，就微微揮手一拉，一柄無極雷刀橫在雙膝之上，帶起一陣陣靈性的波動(dòng)。

    蘇陽修的是極情之道，忘情棄愛不是蘇陽所追求的，所以想要做到心無波瀾，很抱歉，蘇陽這輩子都不可能做到。

    但是極情也有極情的好處，極情于刀，動(dòng)情于心，可以感天動(dòng)地。

    所以蘇陽和別的修士修行的靜心之法不一樣，他在靜心的時(shí)候，喜歡包養(yǎng)寶刀，通過一點(diǎn)點(diǎn)的念心打理，讓自己的心平靜下來。

    而刀本是無心之物，心如刀，則無波，靜之。

    這是蘇陽獨(dú)有的靜心之法，一直以來他也是這么走過來的。

    只可惜，蒼雷寶刀目前不在身邊，效果方面要打上一個(gè)折扣，畢竟手中的無極雷刀畢竟是法力凝聚之物，并非是真的刀。

    不過對(duì)于蘇陽來說，問題也不是很大，因?yàn)橐粋€(gè)真正的刀客，不只是擁有手中的刀，還有心中的刀。

    漸漸的，蘇陽通過撫摸著手中無極雷刀，讓自己的心平靜下來，仿佛整個(gè)人和刀融合在一起，人即刀，刀亦人，蘇陽仿佛化身成為一柄刀，安安靜靜的放置在湖邊。

    刀是殺人利器，但并無善惡，只因使用的人不同，刀也不同。

    所以刀本無心，無心就無善惡，沒有善惡就無法驚擾到第二位先天之靈自在留下的問心禁法，畢竟問心問的是人心，并非刀心，而刀心也是人心，人無心，則刀無心。

    這就是蘇陽投機(jī)取巧的辦法，他光明正大的動(dòng)手，是肯定打不破第二位先天之靈自在留下的禁制，稍有差池還會(huì)把自己的小命丟在里面。
    第(1/3)頁