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    元始之名，在囚籠世界絕對(duì)如雷貫耳，與佛祖一并被稱之為第七世修真文明，最具有代表性的人物之一。

    是的，別看蘇陽(yáng)創(chuàng)下了偌大的基業(yè)，蒼穹集團(tuán)雄霸天下，可是要讓囚籠世界第七世修真文明來(lái)評(píng)判最具有代表性的存在，元始和佛祖當(dāng)之無(wú)愧。

    沒(méi)辦法，蘇陽(yáng)逃出囚籠世界的時(shí)候，修為不過(guò)是打破四道枷鎖的境界，而元始和佛祖則一個(gè)打破七道枷鎖、一個(gè)打破了八道枷鎖的境界，遠(yuǎn)超前面幾世文明，能與邪帝、光之圣女比肩的存在，光是這一點(diǎn)，第七世修真文明就無(wú)人能及。

    而在現(xiàn)今當(dāng)下，元始之名已不只是響徹囚籠世界，更在大天道三千域之界擁有莫大的威名。

    且不說(shuō)別的，別看蘇陽(yáng)的克隆分身驚蟄闖下了偌大的聲名，可是一旦與如今的元始比較一番，差距可不只是零星半點(diǎn)。

    元始，玉清門徒，得傳《太古經(jīng)》，修成真法，顯化真身，合乎于道。

    至此，元始初一出世，便名動(dòng)四方，以一己之力，力敵三十六位至尊，一一斬殺二十九人，幾近無(wú)敵，最后還是道尊出手，才余七人僥幸逃得性命，卻也重傷瀕死。

    之后，元始代表修真聯(lián)盟，大大小小戰(zhàn)役無(wú)數(shù)，未嘗一敗不說(shuō)，修為也隨之水漲船高，達(dá)到半步道尊的境界，以至于遇到稍弱一點(diǎn)的道尊也能夠力戰(zhàn)不敗，從容離去。

    可以說(shuō)，元始幾乎憑借一己之力，獨(dú)自挑起修真聯(lián)盟后起之秀的大梁，讓世人皆知修真聯(lián)盟人才濟(jì)濟(jì)，可不是只有三清、六御、四大天王、十二真君、八部戰(zhàn)神、三百六十五星宿，還有新生一代，正在飛快的成長(zhǎng)起來(lái)。

    也就是說(shuō)，元始已經(jīng)強(qiáng)大到非同一般的高度，傲世天下，除非有強(qiáng)大的道尊親臨，否則沒(méi)有人能夠制得住他。

    而這道尊又有多少呢？

    如今，大天道三千域之界雖說(shuō)有萬(wàn)萬(wàn)億人口，可是道尊這個(gè)層次的存在，三千域和修真聯(lián)盟加一塊，滿打滿算也不足半百之?dāng)?shù)。

    故，道尊皆等同于核武器的存在，是一種震懾力量，輕易不會(huì)動(dòng)用，但凡動(dòng)用了，必然是了不得的大事。

    反之，至尊層次的存在雖然也不多，但是在考慮到道尊的特殊性，便成為了戰(zhàn)爭(zhēng)走向的主流推動(dòng)作用。

    簡(jiǎn)言之，道尊就相當(dāng)于國(guó)之重器，輕則不出手，出手便是捅破天的大事；至尊則是大將軍，負(fù)責(zé)主要戰(zhàn)事，如同鋒利的寶劍，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打出決定勝負(fù)的一擊；法尊則是中流砥柱，拼得是素質(zhì)，是數(shù)量，幾乎是戰(zhàn)場(chǎng)的中堅(jiān)力量；余下，基本上都是打醬油。

    是的，別看大天道三千域之界人口萬(wàn)萬(wàn)億，可是真正參與到戰(zhàn)爭(zhēng)中，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的，只有道尊、至尊、法尊的素質(zhì)，余下哪怕是飛天榜上的天驕，也只是燦爛一下，不會(huì)起到勝負(fù)的關(guān)鍵作用。

    至于三大主宰、三清天尊，他們又是另外一種說(shuō)法，從不會(huì)輕易的參與到戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，雖不知道因?yàn)槭裁丛颍梢钥隙ǖ氖牵灰麄兂鍪至耍墙^對(duì)是滅世級(jí)的災(zāi)難。

    總而言之一句話，目前大天道三千域之界的修真聯(lián)盟和三千域之間的摩擦，主要還是體現(xiàn)在至尊、法尊這個(gè)層面，道尊都鮮有出手，雙方難分勝負(fù)。

    而因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的主流是至尊、法尊層次來(lái)進(jìn)行主導(dǎo)，那么半步道尊境界的元始，究竟有多強(qiáng)，幾乎可想而知，名氣比傳統(tǒng)的六御、四大天王、十二真君、八部戰(zhàn)神都要強(qiáng)上太多，幾乎成為目前修真聯(lián)盟一方暫時(shí)的領(lǐng)軍人物。

    甚至，修真聯(lián)盟內(nèi)部還流傳有“元始一出，萬(wàn)法皆空”的口號(hào)，足以可見(jiàn)，元始在目前的大天道三千域之界，究竟是何等的不凡。

    而相較于強(qiáng)大的元始，純陽(yáng)子真得是名聲不顯。

    這所謂的名聲不顯，不只是大天道三千域之界，即便是在囚籠世界，也沒(méi)有多少人聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的名號(hào)，只知道他是元始之徒，修為還算不錯(cuò)，在第七世修真文明也算是拔尖的，算是沒(méi)有辱沒(méi)了其師元始的名號(hào)。

    當(dāng)然，最重要還是純陽(yáng)子乃是元始的大弟子，光是這一點(diǎn)，就讓人覺(jué)得沒(méi)有信心。
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