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    夠狠！

    當(dāng)蘇陽(yáng)提出這么一個(gè)“妥協(xié)”方案之后，現(xiàn)場(chǎng)幾乎所有人都禁不住心頭升起這么一個(gè)念頭，那就是蘇陽(yáng)下手簡(jiǎn)直太狠了，這完全就是在逼佛祖的節(jié)奏。

    須知，佛門修行，依靠的乃是愿力，通過(guò)凡人的信仰來(lái)進(jìn)行收集，香火越鼎盛，成就就越高。

    比如說(shuō)四大菩薩，在佛門的地位僅次于佛祖，凡間處處都是他們的道場(chǎng)，鼎盛的香火鞏固了他們?cè)诜痖T的無(wú)上地位，除了佛祖以外，無(wú)人能及。

    而現(xiàn)在蘇陽(yáng)卻要他們死，這無(wú)疑等同于在斷佛門的根。

    皆因，經(jīng)由這么多年的發(fā)展，佛門早就形成了一個(gè)系統(tǒng)，佛祖高高在上，菩薩、羅漢、金剛等等其他佛，則發(fā)展香火，用于供養(yǎng)佛祖。

    所以這么多年下來(lái)，佛門每一位菩薩、金剛、羅漢都不可缺少，否則就會(huì)動(dòng)搖佛門的根基，斷了他們收集的香火。

    打個(gè)比方來(lái)說(shuō)吧，凡人信仰一位菩薩，那么這位菩薩就會(huì)顯圣，在指定的地點(diǎn)建設(shè)道場(chǎng)來(lái)收集香火，然后再把自己的力量加持道場(chǎng)，讓道場(chǎng)充滿靈氣，日漸鼎盛。

    可若是這位菩薩死了，道場(chǎng)缺少力量的加持，就會(huì)喪失靈性，徹底毀滅，斷了香火。

    也就是說(shuō)，一位菩薩，千萬(wàn)道場(chǎng)，死一個(gè)菩薩就等于喪失千萬(wàn)道場(chǎng)，及數(shù)百億無(wú)法計(jì)量的香火，影響可謂是巨大。

    更重要的是，佛祖雖然不直接建設(shè)道場(chǎng)，但是所有的道場(chǎng)之中都會(huì)供奉他，哪怕是專門供奉菩薩的道場(chǎng)，也以他為主。

    所以這些菩薩、羅漢、金剛不能死，死了就等于說(shuō)為他們建設(shè)的道場(chǎng)全部完蛋，直接影響到佛門的信仰，斷了香火。

    這就是為什么大家都認(rèn)為蘇陽(yáng)太狠了，三言兩語(yǔ)之間就要斷佛門的根。

    但是大家雖然認(rèn)為蘇陽(yáng)夠狠，卻并沒(méi)有對(duì)佛祖流露出任何同情之色。

    將心比心，蘇陽(yáng)原本好好的，因?yàn)榉鹱娴男M惑，現(xiàn)在葬送了未來(lái)，畢生都不可能突破打破八道枷鎖的境界，這對(duì)于修行之人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直比殺了他還難受。

    試問(wèn)，在如此深仇大恨面前，誰(shuí)能夠做到笑臉相迎？

    恐怕，就算是再怎么虛以委蛇之人，也做不到這種程度，至少蘇陽(yáng)是肯定做不到。

    因此蘇陽(yáng)現(xiàn)在提出來(lái)要斷佛門的香火，也只是他報(bào)復(fù)的第一步，之后二人肯定還是不死不休，唯有一方完全倒下為止，到時(shí)候就看誰(shuí)更勝一籌了。

    不，也許不用等那么久，蘇陽(yáng)現(xiàn)在就是在逼佛祖，利用邪帝、光之圣女二人來(lái)逼佛祖親手?jǐn)嘧约旱南慊稹?

    這時(shí)候，若是佛祖做了，那么他將徹底喪失人心，誰(shuí)對(duì)他都會(huì)提防三分，就連關(guān)系最親密的元始，也會(huì)不再信任佛祖。

    而若是佛祖選擇保護(hù)自己的門徒，那更是蘇陽(yáng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，因?yàn)榉鹱嬉呀?jīng)站在所有人的對(duì)立面上，到時(shí)候邪帝、光之圣女二人為了安撫蘇陽(yáng)，必殺佛祖。

    也就是說(shuō)，蘇陽(yáng)挖出來(lái)的這個(gè)坑，佛祖無(wú)論做出什么樣的一個(gè)選擇，都會(huì)非常難受。

    那么，面對(duì)這個(gè)兩難的境地，佛祖究竟會(huì)做出什么樣的選擇呢？

    只見(jiàn)佛祖臉色僵硬，再也無(wú)法維持先前那副和善的模樣，冰冷的目光看向蘇陽(yáng)，牙齒都咬的嘎吱嘎吱直響，整個(gè)人都處于一種盛怒的情緒之下。
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