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    蘇陽不是一個好高騖遠的人，他更注重活在當下。

    故，一切猜測不過是蘇陽的“我”這么認為而已，偶爾胡思亂想一下也就算了，最終還是當不了真。

    但是拋開這些問題不談，神格修煉法確實很有意思，對蘇陽產生了很大的啟發。

    根據神格修煉法的描述，每一種生命，任何種族，都屬于偉大的世界樹，體內也蘊含著來自世界樹的神性，即偉大之力。

    通過修煉來不斷的探索自身，尋找神性，把神性聚攏起來之后，就初步凝聚出神格。

    神格，是神性的聚集體，亦是偉大之力的凝聚物，同樣也可以看做是自身偉大之力的整合物。

    而初步凝聚出神格之后，便是學會駕馭這種力量，被統稱為神力。

    修煉神力，駕馭神力，并提升神格的品階，伴隨著神格的提升，神力的增加，自身的力量自然也會誕生出更強大的力量。

    比如說鶴兒的神速、天罡的神技、巨力的神力、踏云的凈化，都是自身神力的體現。

    但在蘇陽看來，這種認知太過于空泛，真正的解釋應該是自身受到環境的因素，來選擇進化的方向。

    比如說鶴兒的神速，鳥類本身就擁有翅膀，鶴類生物的飛行速度本身就很快，主觀上認為自己的神性是速度，在修煉的過程中不斷加入這種思想，在得到世界樹的反饋之后，自然而然誕生的就是神速方面的力量。

    也就是說，世界樹，亦或者說蘇陽理解猜測存在的最初誕生之物，本身就是無屬性的存在，你賦予了祂什么樣的定義，祂就會反饋你什么樣的力量。

    可以說，這是一種大概類似于主觀意識上的進化，亦是一種愿望響應機制。

    故，若是在修煉神格的過程中，“我”認為“我”是什么樣子，應該擁有什么樣的力量，那么自然而然的，就會誕生什么樣的力量。

    簡言之，神格修煉法十分有趣，大有幾分唯心干涉唯物的現象。

    不過更準確點來解釋，最初誕生之物本身是沒有意識的，可是基于無窮、無盡、無邊、無際、無限的概念存在，再加上廣泛意義上的記憶、心靈融合體機制，祂本身存在一種宏觀上的祈愿效果，即在大多數主觀意識，最初誕生之物便會響應“愿望”。

    神格修煉法便是這樣的一種存在，大家都認為這種修煉方式是正確的，最初誕生之物便產生了響應，賦予力量，且千變萬化。

    再加上修煉的過程和方式，本身就像是不斷對最初誕生之物進行祈愿，加入了“心”的概念，自然而然就可以被當做唯心干涉唯物的現象。

    有趣，真是有趣！

    若是在此基礎上，足夠多的“我”向最初誕生之物祈愿，會不會產生一些非凡的特殊效果呢？

    當然，這里面存在一個變量，所謂足夠多的“我”，究竟需要多少個“我”才行？

    恐怕，這必須建立在“我”被所有人認可的程度，才能夠得到最初誕生之物的反饋，形成“愿望”機制。

    比如說神格修煉法，創世神族本身就擁有引導“我”意志的力量，由祂們來進行傳授，諸天世界時期的生靈主觀上就會直接接受，認為這是正確的。
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