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    畢竟，大都身為天勤系統(tǒng)的內(nèi)部環(huán)境，而且明顯會(huì)是未來(lái)的中心環(huán)境，小靈山勢(shì)力，必定要在大都占一席之地。

    只是方詠恒發(fā)現(xiàn)，要在大都建立勢(shì)力，實(shí)在不是一件容易的事情。

    此時(shí)，在大都擁有勢(shì)力區(qū)域，也就是懸空島的勢(shì)力，皆為神圣所創(chuàng)，且該勢(shì)力中，皆不只一尊神圣。

    每個(gè)勢(shì)力的創(chuàng)建者，至少是真太乙級(jí)的神圣，也就是太乙金仙，極大可能性是大羅教主。

    而絕對(duì)是大羅教主所創(chuàng)的勢(shì)力，方詠恒也找出好幾個(gè)。

    譬如天壇大佛所創(chuàng)建的“唯我獨(dú)尊教”勢(shì)力，又名獨(dú)尊寺。

    天壇大佛，眾所周知，乃是一尊釋迦摩尼佛的青銅佛像，坐落港島大嶼山。

    釋迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨(dú)尊。

    天壇大佛覺醒，且一覺醒就是神圣，初生為太乙，一尊菩提應(yīng)地而漲，成參天巨樹。

    天壇大佛于菩提樹下悟道，七日之后，一指指天，一指指地，發(fā)下宏愿，曰：天上地下，唯我獨(dú)尊！

    天勤系統(tǒng)有感，接下天壇大佛的宏愿，天壇大佛才順利證得大羅教主。

    隨即立下“唯我獨(dú)尊教”，大都亦有一席之地。

    太乙級(jí)神圣阿舍那佛，正是出身天壇大佛所創(chuàng)的獨(dú)尊寺。

    阿舍那佛也是港島大嶼山寶蓮寺的住持，顯然現(xiàn)實(shí)世界的野區(qū)地圖和五姥元圣有了恩怨，才會(huì)發(fā)現(xiàn)五姥元圣進(jìn)了大都后，立刻過(guò)來(lái)襲擊五姥元圣，爆發(fā)了大戰(zhàn)。

    可惜，面對(duì)五姥元圣祭出的天地靈根落雷神樹，阿舍那佛鎩羽而歸。

    方詠恒的小靈山勢(shì)力，雖然有三圣佛這尊真太乙級(jí)的神圣為佛主，小靈山的底蘊(yùn)，終究薄弱了些。

    要是等到多寶如來(lái)法身和無(wú)量佛菩薩也都晉升太乙教主，小靈山勢(shì)力或許才有那么一絲可能在大都搶到一座懸空島做為小靈山勢(shì)力的獨(dú)立區(qū)域。

    沒錯(cuò)，要想在大都建立勢(shì)力，只有靠搶！

    雖然大都中的懸空島，還有許多是無(wú)主的，但并非你想占領(lǐng)就可以占領(lǐng)的。
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