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    這就是扶蘇為了防止有人貪污故意設的障礙了，人性，是這個世界上最不可靠的東西，世上也許有人會面對金銀財帛不動心，可那終究是少數。

    更多的仍是凡夫俗子，看到這般龐大的利益，如何能不動心？索性，扶蘇直接以最大的惡意揣測之，事先講明，總好過出事之后才去補救妥當。

    況且，這件事本事就是沒有商量的余地，老師代為發放和官府發放完全是兩回事，扶蘇更不想讓朝廷出錢出力了，最后撈到民望、實惠的卻是這些巨頭。

    這完全就是為他人做嫁衣，朝廷付出了金錢和政策的扶持，可是，最后那些得到好處的學生卻心中不念著朝廷，這不是白忙活一場么？

    聽完扶蘇所說的這些，在場的這些諸子百家的巨頭很少有臉色好看的，扶蘇所言，完全就是像防賊一樣防著他們。

    這些巨頭，不管是哪一個學派，總歸認為自己是正人君子的。

    君子怎么會做這些令人不齒之事？

    君子又怎么能被懷疑？

    君子又怎么能被監督？

    只有少數幾位能夠坦然接受的，法家的那些巨頭對這些自然毫無異議，他們是最喜歡秩序的，為了秩序的維持，哪怕犧牲他們的性命，他們眼睛眨都不會眨。

    在他們看來，立法立制就是要以洞察防范人之惡性為出發點，唯有懲惡方能揚善。

    而浮丘伯這位受教于荀子門下的弟子也神色坦然，人性本惡是荀子一直持有的觀念，所以，并未覺得扶蘇說的有何不妥的地方。

    靈焚對此也是坦然受之，墨家也有墨法，如今扶蘇提出這些，在情理之中。

    而其余的一些諸子百家巨頭可就未必了！

    一位巨頭出列道：“公子，夏有校，商有序，周有癢，三代之地，教育之圣所也……”

    “臣懇請公子三思。”

    有人出頭，其他人自然也跟進，紛紛道：“請公子三思。”

    扶蘇微微一笑，道：“諸位長者，爾等的德行民望扶蘇素來知之，自知諸位長者不會干這些齷齪之事。”

    扶蘇這么一說，令眾人臉上好看不少，起碼扶蘇還是相信他們的。
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