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    然后，周淮安也由此又有了新得想法和念頭，開始從本地招募來的青壯當(dāng)中，選出一些心思活絡(luò)和嗓門比較好的，讓他們就地編出一些包含當(dāng)?shù)刭嫡Z(yǔ)和土話的歌子來，主要是一些對(duì)象泛泛的控訴世間苦難，反抗壓迫和揭露丑惡的內(nèi)容；作為義軍打前站式的宣傳實(shí)踐和輿論造勢(shì)的嘗試。

    因?yàn)樵谶@個(gè)交通和通訊條件都相當(dāng)落后，而導(dǎo)致相應(yīng)地理和區(qū)域上的封閉性情況下，只有這些便于流傳的俚俗歌子，才是相對(duì)便捷的傳播和擴(kuò)散手段；

    而長(zhǎng)期把持鄉(xiāng)里輿論主流和語(yǔ)話權(quán)的豪強(qiáng)大戶們，很容易以抱團(tuán)對(duì)抗外來侵?jǐn)_和守護(hù)鄉(xiāng)土的理由，威逼和利誘、煽動(dòng)和裹挾許多普通民眾，資源或是不自愿的加入到對(duì)抗義軍的序列和潛在群體中來。

    在這種情況下，如果以本地人的身份和角度，對(duì)其進(jìn)行控訴和揭發(fā)的話，而號(hào)召不要被這些寄生蟲和吸血鬼所蠱惑，而為虎作倀及其相應(yīng)的效果，那就是另一種局面和發(fā)展走向了；

    雖然不能指望真的能將這個(gè)年代，大多數(shù)已經(jīng)被世世代代的生活苦難，折磨成愚鈍麻木的普羅大眾，給觸動(dòng)覺醒和發(fā)動(dòng)起來，但只要一百個(gè)人當(dāng)中有一個(gè)因此動(dòng)心，而產(chǎn)生靠近義軍的想法，那就是完全的賺到了。

    而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，就算暫時(shí)沒有響應(yīng)和投奔義軍的存在，但是通過這些下層人民喜聞樂見形式傳播的歌子，在時(shí)間的醞釀之下同樣也能對(duì)潛在反抗勢(shì)力和土壤，產(chǎn)生削弱和分化性的影響。比如讓他們?cè)诿鎸?duì)義軍兵鋒的時(shí)候，由此上下猜疑乃至不肯賣全力，甚至是有所動(dòng)搖和進(jìn)行對(duì)照，這完全就是另一種成果的所在了。

    反正這一切都是船小好調(diào)頭的積極嘗試，而黃巢為首的義軍主力真正遇上重大挫折和開始走下坡路的低潮，起碼也到等到后年乃至大后年的事情了；應(yīng)該還有一些時(shí)間，來讓他完成自己的這只義軍當(dāng)中的，變相社會(huì)實(shí)踐相才是。

    比如，利用普查隊(duì)在義軍短暫停駐的其間，收集當(dāng)?shù)靥锿脸缮唾Y源產(chǎn)出的概況，以及相應(yīng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)之談。還有一些當(dāng)?shù)氐奶厣锓N，比如能在海水浸漬中生長(zhǎng)的稷稻；能夠在紅土坡地梯田當(dāng)中長(zhǎng)活的低矮旱稻，能夠改良鹽堿土質(zhì)的蔗屬甜根子。。。

    如果要問周淮安在義軍當(dāng)中，有了一塊可言自由做主的穩(wěn)定地盤之后能做些什么，他就可以考慮開辟出一大片實(shí)驗(yàn)田來，另外嘗試性的種點(diǎn)什么了。

    要說在非洲大多數(shù)的中國(guó)同胞的一致愛好和閑余節(jié)目，無疑就是走到哪里種到哪里的菜畦和大棚了；無論是從國(guó)內(nèi)過來的維和部隊(duì)，還是援建單位的工人們，或又是常駐工礦企業(yè)和社會(huì)組織什么的，都喜歡在住所邊上開點(diǎn)荒地種上些什么的，來調(diào)劑和改善生活日常。

    哪怕是當(dāng)?shù)厝搜壑性倩氖?，再貧瘠的不毛之地，他們也能夠利用業(yè)余時(shí)間，來一遍遍的置換和改良土質(zhì)，用開孔的飲料瓶做成最簡(jiǎn)易的滴灌系統(tǒng)，而令原本的碎石灘長(zhǎng)出時(shí)令的果蔬來；甚至還有因此拿獎(jiǎng)上報(bào)紙表?yè)P(yáng)的例子呢，

    而在這個(gè)朝不保夕的紛亂世代，要說最有用也最容易見到成效的，其實(shí)并非是被成為穿越者大殺器的煉焦鋼鐵水泥化工玻璃鏡子什么的，而是來自后世的各種先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)和種田的經(jīng)驗(yàn)。雖然周期有的時(shí)間長(zhǎng)了一點(diǎn)，但地里長(zhǎng)出來的卻是可用來救命和救急的東西。

    而在另一方面說，被軍史愛好者圈子里戲稱為“耕戰(zhàn)頻道”的央視七套，他其實(shí)也有手看過不少的；正好慢慢的回味和記憶起來，看看有沒有可以用作實(shí)踐的對(duì)方。

    比如后世曾經(jīng)在珠江三角洲地區(qū)所成功推行過的，所謂稻魚沼氣果木禽畜的復(fù)合聯(lián)營(yíng)體系，也就是在稻田里養(yǎng)魚，在果木下飼養(yǎng)禽畜，利用禽畜來消滅稻田和果木的蟲害又能活水肥田，然后收集禽畜糞便堆肥和產(chǎn)生沼氣，用沼氣沉渣養(yǎng)魚和果木收獲的副產(chǎn)品飼喂禽畜；形成“以農(nóng)帶牧、以牧促沼、以沼促魚促稻”的立體生態(tài)農(nóng)業(yè)模式.

    不過在這方面周淮安，就是空有理論而毫無具體操作細(xì)節(jié)的門外漢了；

    所以，在這里就要說到一個(gè)重要?dú)v史人物了，唐末曾任廣州司馬的劉恂，及其所著的《嶺表錄異》三卷，對(duì)嶺南各地所擁有的土產(chǎn)風(fēng)物資源有著相當(dāng)詳盡的描述，其中就有關(guān)于：
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