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    他在馬背上還沒靠近，就有些大驚失色的喊道

    “這實在是茲事體大啊”

    “晚了啊。。”

    周淮安卻是輕描淡寫的道

    “已經開始攻打了，就不能再停下來了。。”

    “這般麻煩可就大了。。”

    對方卻是有些著急上火的頓足道。

    “貴官難道不知這南華寺是何來歷么”

    “什么來歷啊。。”

    周淮安做出一副真心實意的樣子請教到。

    “難不成還能通到天上去。。”

    “就算是不能通到天上去，也是所差不遠了”

    這名副校尉霍存，卻是臉色變了變勸說道。

    “其中涉及佛門虔信者萬萬，實在是牽一發而動全身的所在啊”

    “虛主簿可知禪門祖庭么。。。”

    “那不是登州少室山的少林寺嗎，。。。”

    周淮安想了想道，卻是腦中再次想起了“少林。。少林”的歌聲。

    “那是過去之事。。”

    這副尉霍存的表情愈發苦惱起來

    “可如今，是六祖法脈大興之世。。”

    啥，周淮安不禁愣了一下，自己正在攻打洪泉寺（既后世的韶州南華寺）乃是禪宗南派的祖庭？

    原來這韶州之地的南華寺，居然有嶺南第一禪寺之稱。最早創建于南朝梁天監三年(504年)，初名寶林寺。歷代唐朝朝廷賜名“中興寺”、“洪泉寺”而多有賞賜奉贈沿襲至今。

    但它還有另外一個為世人所矚目的身份，也就是天下佛門第一大分支——禪宗南派真正意義上的祖庭，禪宗六組慧能創立南禪一脈之后弘法的道場；

    至少在位階和規格上幾乎可以比同于，此時北方第一大禪林的少林寺了，而身為天下佛門的“八宗六脈”的祖庭之一，而這其中似乎又涉及到南北禪宗分裂的黑歷史。

    比如按照周淮安所知的那個歷史典故，唐初時的禪宗五祖弘忍在黃梅（今湖北省黃梅縣）的憑墓山，私傳衣缽給脫穎而出的新進弟子慧能（就是后世網絡上廣為人知而時不時被用來裝逼格，那個大名鼎鼎的菩提與明鏡偈子的段子）；從而引發德高望重實領教門的大弟子神會不滿，乃至派出師弟惠明千里追殺，而被慧能收服的所謂“大庾嶺奪法事件”。

    后來一路南下抵達廣州的慧能足足隱居了五年修行，然后就在城外的法性寺（今光孝寺）開始弘道說法而一鳴驚人，自此被迎請到了韶州的寶林寺，開創了與少林寺祖庭北宗相異的禪宗南派；晚年也是嶺南道的新州國恩寺入滅圓寂。

    后來在開元年間又有慧能的大弟子神會，在洛陽滑臺無遮大會上力壓群雄而辯服各宗，開始流傳北地；安史亂事之后，由于神會在政治上的得勢，惠能六祖的地位終于得到了朝廷官方的承認，最終在唐德宗貞元十二年，惠能被欽定為禪宗六祖。

    自此以南派壓倒神秀一系的北宗，而成為后世流傳至今的禪宗主要流派；正所謂是“天下八宗，禪宗獨大；禪門六脈，六祖獨秀”的一時說法。

    不過作為新中國唯物主義教育出來的，人生觀和世界觀、價值觀的新一代大學僧，對這種古代人頗為執著和看重的虛妄之物，其實并不是特別的在意。

    這些盤踞在寺院里的武裝僧兵，一看就知道不是什么良善之輩；而之前的反應和表現更是著重于此。所以不要說什么禪宗祖庭的虛名，就算是六祖慧能帶著徒子徒孫，親自從舍利塔莉爬出來擋路，周淮安也照樣可用刀劍給超渡回去。

    “據聞虛主簿也曾是佛門中人，”

    說到這里，這個霍存有些破罐破摔的抱怨道

    “怎么如此貿然和沖動么。。”

    “卻不知還會牽扯出什么天大是非來啊。。”

    “就不怕自絕于師門么。。。”
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