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    袁州州城宜春，當朝都官郎中鄭谷親族聚居的鄭氏大宅當中，也有人在翻閱著一冊來自潭州境內刊行的新冊子。

    其中的主要內容卻是出自韓非子的《五蠹》之論，也是如今太平政權當中新補吏員和將官遷轉，所需要修習的內容之一，簡明直白大意就是：

    那些著書立說的人，稱引先王之道來宣揚仁義道德，講究儀容服飾而文飾巧辯言辭，用以擾亂當今的法令，從而動搖君主的決心；

    那些縱橫家們，弄虛作假，招搖撞騙，借助于國外勢力來達到私人目的，進而放棄了國家利益；

    那些游俠刺客，聚集黨徒，標榜氣節，以圖顯身揚名，結果觸犯國家禁令；

    那些逃避兵役的人，大批依附權臣貴族，肆意行賄，而借助于重臣的請托，逃避從軍作戰的勞苦；

    那些工商業者，制造粗劣器具，積累奢侈資財，囤積居奇，待機出售，希圖從農民身上牟取暴利。上述這五種人，都是國家的蛀蟲。

    君主如果不除掉這五種像蛀蟲一樣的人，不廣羅剛直不阿的人，那么，天下即使出現破敗淪亡的國家，地削名除的朝廷，也不足為怪了。

    而現在在太平軍的論調當中又增加了第六蠹，也就是豪族大戶、田主縉紳之流；

    他們雖然廣占土地，而貪得無厭兼并和強取豪奪的掠奪弱小平民和貧戶之產。令廣大勞動者幾無立錐之地，耕者尤餓死，織者幾與凍斃；哪怕賣兒賣女尚不得已供奉，只能在賣身為奴或是輾轉于逃荒之途，競相填死于溝壑。

    所以只有追隨太平軍的旗下，逐一打爛這些趴在廣大百姓身上吸血的蠹蟲，及其所羅織和締造的吃人規矩與枷鎖，在《太平田畝制度》的主導下重開頒田故事，才有可能回到古時人人有地種有工作，依靠努力與勤奮就能得以自足衣食的好時代。

    “他果然尊奉的是法家的故彀，崇尚暴秦之嚴刑峻法以為先的商君、韓子源流啊。骨子里行的還是古時軍功田爵的故智啊。。”

    滿臉皺紋如溝壑的鄭氏族長，對著另一位在府上做客的對方名士徐東野懇聲道。

    “只是商君變法乃以秦孝公之邀，自上而下重金懸柱以為立信，屠戮公族舊貴以為立威，遂得以澤及世代的強秦之法。而這為太平賊之主卻是反其道而行之，乃以自下而上蠱惑和鼓動草民、氓首為前驅和造勢；殺戮豪強大戶以為威勢，收聚田土財帛收買饑民、貧家以為附驥，做的乃是傾覆天下的混沌之道啊。。。“

    “如今眼見州城易手在即，我鄭氏身為首當其沖的城中大姓，只怕在所難免了。。只能寄望他是法家的門徒之下，不至于殘橫誅連和恣意濫行過甚了。。”

    “這些年在世事艱巨之下，我鄭氏行事雖然稱不得問心無愧，然而還是有一些子弟算得上是潔身自好而與諸事無干的啊；是以還請先生帶他們出走去，且與本家撇清干系才是啊。。”

    “如今本家已有守愚（鄭谷）聞達朝中，家門宗嗣且得指望了。故而，日后無論先生是令他們前往入幕，還是就地事賊都無妨了。。這樣至少日后天下重新安定，我家都有一直血脈可以傳續而下啊。。”

    然而他話音未落，就有人跌跌撞撞的沖進來哭喊道，

    “阿翁大事不好了，突然有人開門迎了賊軍入城，已然控制了諸門出入，而引眾正向本家兒來了。。”

    半響之后，

    隨著破門而入的驚呼和哭喊，怒罵的喧鬧聲，曾經在袁州根植綿延十數代至今號稱“小半城”的宜春鄭氏，就這么灰飛煙滅于轟然而至的時代大潮之間了。
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